Đối mặt với tình huống , bác sĩ Ôn T.ử Hàm sang bác sĩ Tạ Uyển Oánh.
Khóe miệng bác sĩ Tạ Uyển Oánh nhếch lên.
Hai vị thanh tra hề nghiêm nghị, thậm chí còn trao nụ nhẹ nhàng.
Biểu cảm như của hai vị thanh tra khiến sinh viên y khoa hỏi chuyện trong lòng đập thình thịch nghĩ, Không ?
"Bác sĩ Tạ, là cô trả lời câu hỏi của họ ." Bác sĩ Ôn T.ử Hàm mời Tạ trả lời, cho Tạ cơ hội lên sân khấu dạy dỗ .
Tạ trả lời, hiệu quả chắc chắn sẽ khác với cô trả lời.
Nếu cô trả lời, sẽ chỉ nghĩ rằng cô là bác sĩ trung y nên đương nhiên hiểu .
Nếu Tạ trả lời, những sẽ hiểu tầm quan trọng của việc bác sĩ nắm vững kiến thức của các khoa, kiến thức y học diện.
Tạ là một bác sĩ phương Tây điển hình đào tạo bài bản, tự dạy dỗ là nhất.
Tạ Uyển Oánh hiểu ngay ý của Ôn tỷ tỷ, gật đầu đồng ý.
Nói đến đây, hiện trường nhiều sinh viên của Quốc Hiệp coi bác sĩ Tạ là sư tỷ, sư , nên để bác sĩ Tạ tự "dạy dỗ" họ.
Bác sĩ Tạ Uyển Oánh hỏi các sinh viên y khoa: “Các bạn bác sĩ Ôn sử dụng kinh lạc học, là sử dụng lý thuyết kinh lạc học nào, bác sĩ Ôn sử dụng kinh lạc học để gì?"
Các sinh viên y khoa xong mấy câu hỏi thì ngẩn nghĩ, Hoàn hiểu trung y, căn bản trả lời .
Bác sĩ Tạ Uyển Oánh nghiêm mặt: “Các bạn trả lời câu hỏi cuối cùng ."
Câu hỏi cuối cùng, ít nhất là từ những lời đồn đại cũng thể điều gì đó.
Không gì khác, bác sĩ Ôn là bác sĩ lâm sàng thì thể gì? Câu hỏi đơn giản như mà cũng trả lời ?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/tro-ve-90-co-tro-thanh-bac-si-ngoai-khoa-thien-tai/chuong-4058.html.]
Các sinh viên y khoa , lắp bắp: “Bác sĩ Ôn điều trị cho bệnh nhân ?"
Sinh viên hỏi chuyện lúc nãy bác sĩ Ôn điều trị cho bệnh nhân ở khoa Tim mạch Quốc Hiệp, cho thấy "lời đồn" truyền đến bởi căn bản suy nghĩ chuyên môn, chẳng trách nhầm thành bác sĩ Ôn điều trị cho bệnh nhân.
Bác sĩ Ôn mời đến Quốc Hiệp để hội chẩn, hội chẩn thường là để điều trị cho bệnh nhân, đây là vấn đề thường thức.
Bị sư tỷ Tạ chằm chằm với ánh mắt như Bao Công.
Một đám sinh viên y khoa vội vàng ôm đầu bỏ chạy, ai nấy đều hổ đến c.h.ế.t, cuối cùng cũng nhớ lấy trí thông minh của : “Là, là chẩn đoán."
Bác sĩ Ôn chẩn đoán cho bệnh nhân bằng phương pháp trung y.
Địa vị của kinh lạc học trong chẩn đoán học trung y cần , bác sĩ Ôn sử dụng phương pháp chẩn đoán lục kinh biện chứng của trung y ( ở phần ).
Đối với việc chẩn đoán một bệnh, y học phương Tây nhiều phương pháp phân loại khác .
Truyện mới vừa ra lò của nhà Vân Vũ Miên Miên đây:
- Thập Niên 70: Vợ Béo Mềm Mại Được Chồng Sĩ Quan Cưng Chiều Như Mạng
- Xuyên Về Thập Niên 70 Gả Cho Trưởng Quan Tuyệt Hậu, Ta Nằm Không Cũng Thắng
- Mang Theo Không Gian Mười Tỷ Vật Tư, Tung Hoành Thập Niên 60
- Thập Niên 70: Dọn Kho Nhà Tra Nam Tiện Nữ, Gả Cho Quân Nhân Cấm Dục Mê Người
Y học cổ truyền cũng , chẩn đoán học trung y chỉ lục kinh biện chứng.
Nguyên tắc chung của y học thể hiện ở đây, vì bạn học y phương Tây sẽ cảm thấy y học cổ truyền như một thế giới khác. - Đây là điểm sai lầm thứ nhất mà các sinh viên y khoa mắc .
Các bậc đại lão thể thông thạo cả Đông y và Tây y chứng minh rằng hai ngành nhiều điểm tương đồng, điểm tương đồng chủ yếu thể hiện ở tư duy logic chung của con .
Chẩn đoán là để phục vụ cho điều trị, tương đương với việc giải một bài toán, một cộng một mới bằng hai. Có nhiều loại tiêu chuẩn chẩn đoán khác , nên sử dụng loại nào tùy thuộc trường hợp cụ thể.
Không bạn thấy bác sĩ Ôn sử dụng lục kinh biện chứng của trung y thần kỳ, là nghĩ rằng chỉ cần mượn kỹ thuật chẩn đoán của trung y là thể chinh phục trường hợp bệnh.
Nói đúng , bác sĩ Ôn chắc chắn chỉ học lục kinh biện chứng, phương pháp chẩn đoán mà cô sử dụng hàng ngày chắc chắn cũng chỉ lục kinh biện chứng.
Sau khi gõ đầu tỉnh ngộ, các sinh viên y khoa nhận kiến thức y học của nông cạn, mà là mắc sai lầm c.h.ế.t thứ hai nghĩ, Dám coi thường y học ? Họ qua loa trong suy nghĩ đến mức đáng sợ, giống như bác sĩ Mã.
