Mọi lắc đầu thở dài, mang theo đầy bụng nghi hoặc và chuyện phiếm rời khỏi đây. Không ai chú ý đến một góc nhỏ, dường như một phụ nữ trẻ tuổi phát hiện điều gì đó. Cô cúi xuống, từ trong đống hộp và túi đè bẹp, lật một tấm vải thêu độc đáo.
Tấm vải thêu bàn ghế và hộp xung quanh đè lên nhăn nhúm, thậm chí góc vải còn dính vết bẩn, nhưng ảnh hưởng đến vẻ tinh xảo của nó.
Trải tấm vải thêu , chỉ thấy đó thêu hình một pho tượng Quan Âm trang nghiêm, sống động như thật.
Dưới chân Phật Bà là cảnh tượng nhân gian náo nhiệt phi thường, dường như là một ông lão đức cao vọng trọng trong một gia đình giàu nào đó đang mừng thọ, dân làng và khách khứa dùng tượng Quan Âm quà mừng thọ.
Dân chúng phàm trần dâng tặng tượng Quan Âm chúc thọ, Quan Âm trời hiển lộ chân , thần minh và dân chúng cùng chúc thọ, thể là cả trời đất cùng vui mừng, qua đó thể hiện chúc thọ hôm nay chỉ dân chúng yêu mến sâu sắc, mà còn thần minh che chở.
Mặc dù bất kỳ lời đề tựa nào, nhưng chỉ bức thêu thôi cũng thể cảm nhận sự tôn trọng và kính ngưỡng sâu sắc của thêu dành cho ông lão chúc thọ.
Người ngoài xem náo nhiệt, trong nghề xem trình độ.
Lúc trong mắt phụ nữ trẻ tuổi, bức tượng Quan Âm chỉ bố cục tinh mỹ, tình cảm nặng tựa núi non, mà quan trọng hơn là thủ pháp thêu thể hiện càng khiến cô chấn động thôi.
"Thốc kim tú, loạn châm tú... đều là những thủ pháp thêu độc môn tuyệt đối truyền ngoài... Hơn nữa còn cả loại kỹ thuật đ.â.m kim từng thấy bao giờ..." Người phụ nữ trẻ tuổi , tay bất giác vuốt ve sợi chỉ thêu tượng Phật, quan sát tỉ mỉ: "Sau mũi kim đầu tiên, mũi kim thứ hai xuyên qua giữa mũi kim thứ nhất, mỗi sợi chỉ ít nhất do năm loại sợi tơ trở lên xoắn mà thành..."
Càng , sự chấn động trong lòng cô càng sâu sắc.
Là đầu thế hệ thêu thùa mới của nhà họ Diêu, từng trải nghiệm vô , xem qua và học hỏi tác phẩm của các đại sư thêu thùa hàng đầu trong nước, cô thể nào ngờ , ngày tình cờ thấy một tác phẩm tinh tuyển thể truyền đời như tại một bữa tiệc mừng thọ, trong một góc vứt rác nào đó.
Mỗi một đại sư chín muồi đều phong cách độc đáo của riêng .
Phong cách của bức thêu độc đáo và xa lạ, là tác phẩm của bất kỳ vị đại sư đương thời nào, nhưng kỹ thuật của nó tinh xảo đến mức khiến tặc lưỡi kinh ngạc.
Một cao nhân như đột nhiên xuất hiện, lặng lẽ tên tuổi, sự tương phản mạnh mẽ càng khiến kinh ngạc hơn.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/thap-nien-em-gai-xuyen-sach-dau-voi-chi-gai-trong-sinh/chuong-189.html.]
"Là kỹ thuật thêu thất truyền lâu nay tái xuất thế gian, là tự sáng tạo kỹ thuật thêu mới? Rốt cuộc là nào thể kỹ thuật như , thêu bức tranh Quan Âm Chúc Thọ ..."...
Tú Phân là con gái do Bạch Khải Trí và vợ của ông sinh , còn Thẩm Huệ Huệ là con gái của Tú Phân và Thẩm Dũng.
Xét về mặt huyết thống mà , mối quan hệ giữa Tú Phân và Bạch Khải Trí là quan hệ cha con ruột thịt trực hệ, xem là những quan hệ m.á.u mủ gần gũi nhất thế giới .
Dù Bạch Khải Trí quyết định giữ Tú Phân mà cần Thẩm Huệ Huệ, Thẩm Huệ Huệ cũng thể hiểu .
Xét cho cùng thì còn gen của Thẩm Dũng cản trở, mà Thẩm Huệ Huệ là cháu ngoại của Bạch Khải Trí, ở giữa cách một tầng. Với tư cách là ông bà, Bạch Khải Trí nghĩa vụ nuôi dưỡng với đời cháu.
điều khiến Thẩm Huệ Huệ vô cùng bất ngờ là Bạch Khải Trí quyết định giữ cô ở nhà họ Bạch, mà cần Tú Phân?
Cô cho rằng bản ưu thế gì to lớn đến mức thể khiến Bạch Khải Trí phá lệ đưa quyết định vì .
Thẩm Huệ Huệ lập tức hỏi dồn: "Mẹ cháu là con gái ruột của ông, cháu chỉ là cháu ngoại của ông thôi, tại ông thà chấp nhận cháu về nhà họ Bạch, chứ cho cháu về?"
"Nó thích hợp." Bạch Khải Trí xong, nhanh chóng lảng sang chuyện khác: "Sau khi cháu nhà họ Bạch thì chính là một thành viên của nhà họ Bạch, mỗi tháng sẽ hưởng một khoản tiền sinh hoạt cố định, đủ cho hai con cháu chi tiêu. Hiệu trưởng trường Trung học F là bạn cũ của , tháng khai giảng, thể sắp xếp cho cháu trường học. Gần trường một căn nhà nhỏ, hai ở là đủ. Còn những chuyện khác thì hãy tính tiếp."
Tiền sinh hoạt, nhà cửa, trường học...
Đây đều là những điều Tú Phân mong đợi cho cuộc sống tương lai khi rời khỏi thôn Phúc Thủy. Rõ ràng Bạch Khải Trí sớm họ gì nhất, trực tiếp bày những thứ mặt họ.
Thế nhưng Thẩm Huệ Huệ đến Kinh Đô để đòi hỏi những thứ .
