Thập Niên 70 Mỹ Nhân Dẫn Con Đi Ép Hôn, Thủ Trưởng Quỳ Gối Cầu Xin Chịu Trách Nhiệm - Chương 330: Tạ Trưng Hùng Biện Tại Hương Cảng, Yamamoto Tức Đến Hộc Máu

Lời của Thẩm Vân Chi giống như tảng đá lớn ném xuống mặt hồ phẳng lặng, trong nháy mắt phá vỡ tiếng bi thương tại hiện trường.

Tất cả đều ngẩn , ánh mắt đồng loạt tập trung bộ xương trắng và Thẩm Vân Chi.

Cha Lưu Lưu ngừng tiếng , khó tin quan tài.

Tạ Kỳ Bạch lập tức bước lên, xổm bên cạnh Thẩm Vân Chi cẩn thận kiểm tra.

Đại đội trưởng dùng tay ướm thử độ dài xương chân, độ sâu hố đất đào bên cạnh, sắc mặt ngưng trọng gật đầu: “Không sai! Xương là ngắn một khúc! Người c.h.ế.t căn bản thể là đàn ông cao hơn một mét bảy.”

Đại đội trưởng và mấy trong đại đội lúc đầu vốn dám xương trắng, nhưng Thẩm Vân Chi và Tạ Kỳ Bạch đều như , cũng nhịn kỹ.

Đích xác như bọn họ , ngắn hơn ít…

Thẩm Vân Chi dậy, đối mặt với , rõ ràng suy đoán kinh của : “Cái gọi là ‘chống lũ hy sinh’ năm đó, hẳn là một màn l.ừ.a đ.ả.o lên kế hoạch tỉ mỉ! Những đưa quan tài về , thể chính là đồng bọn địch đặc! Bọn chúng tìm một t.h.i t.h.ể, lợi dụng đặc tính t.h.i t.h.ể dễ thối rữa mùa hè, khiến hai bác cách nào, cũng nỡ khai quan nhận diện, tạo giả tượng Lưu Huy Minh ‘tử vong’!”

“Mà Lưu Huy Minh thật sự, thì kim thiền thoát xác, để lầm tưởng Lưu Huy Minh c.h.ế.t, tiếp đó dùng phận Yamamoto Koichi trở về Nhật Bản, ngược trộm báu vật của quốc gia chúng thành của Nhật Bản!”

Suy đoán quá mức rợn cả , hiện trường một mảnh xôn xao.

Vợ chồng Lưu Hữu Điền càng là đến trợn mắt há hốc mồm, phát lạnh.

Nếu đây là sự thật, thì những năm nay bọn họ tế bái, thế mà là một lạ tên? Mà đứa con bọn họ tự tay nuôi lớn, thế mà là một con rắn độc lấy oán trả ơn?

Tuy nhiên Thẩm Vân Chi rốt cuộc nhân viên chuyên nghiệp, những gì cô cũng chỉ là suy đoán.

Muốn thực sự xác định, còn cần sự chứng thực quyền uy hơn.

Thẩm Vân Chi hiểu rõ việc quan hệ trọng đại, thể chỉ dựa lời một phía của cô.

“Phán đoán của cháu dựa giải phẫu học hội họa, nhưng quả thực cần giám định chuyên nghiệp hơn. Chúng lập tức đưa bộ xương trắng đến huyện, mời pháp y của Cục Công an hoặc khám nghiệm t.ử thi kinh nghiệm tiến hành kiểm tra chuyên nghiệp. Xác định giới tính, tuổi tác và chiều cao đại khái thực sự của nó. Chỉ như , mới thể hình thành bằng chứng thể chối cãi!”

Lời của Thẩm Vân Chi, đều vô cùng ủng hộ, ngay lập tức theo.

Sau khi hài cốt đưa đến, nhân viên công an thông báo kết quả kiểm tra sớm nhất cũng ngày mai mới .

Thẩm Vân Chi và Tạ Kỳ Bạch , bất luận kết quả thế nào, bọn họ đều kịp nữa , ngày mai cha dẫn đội Hương Cảng .

…

Bên phía Kinh Thị, kết quả giám định hài cốt còn cần chờ đợi.

Mà chuyến Hương Cảng, thể chậm trễ.

Tạ Trưng dẫn đầu tổ công tác Bộ Ngoại giao, cùng với lão Vương Hành Vân - nghiên cứu viên bích họa kiên quyết cùng, đến Hương Cảng đúng hạn.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/thap-nien-70-my-nhan-dan-con-di-ep-hon-thu-truong-quy-goi-cau-xin-chiu-trach-nhiem/chuong-330-ta-trung-hung-bien-tai-huong-cang-yamamoto-tuc-den-hoc-mau.html.]

Hương Cảng của thời đại , phồn hoa và động loạn đan xen, thông tin Đông Tây hội tụ tại đây, chính là tiền tuyến của cuộc chiến dư luận.

Bọn họ xuống máy bay, liền tổ chức buổi họp báo đầu tiên tại phòng hội nghị khách sạn sắp xếp .

Trong đại sảnh đèn đuốc sáng trưng, đèn flash nhấp nháy ngừng, phóng viên các nước đợi từ lâu.

Tạ Trưng mặc bộ đồ Tôn Trung Sơn thẳng thớm, bước chân trầm lên bục phát biểu, ánh mắt quét qua trường, giận tự uy.

“Thưa các bạn phóng viên, là Phó bộ trưởng Bộ Ngoại giao Trung Quốc Tạ Trưng.” Ông thẳng vấn đề, giọng vang dội mà kiên định.

“Gần đây, liên quan đến những ngôn luận hoang đường của học giả Nhật Bản Yamamoto Koichi về chủ quyền bích họa Đôn Hoàng, xuyên tạc nghiêm trọng lịch sử, là sự khiêu khích công khai đối với chuẩn tắc cơ bản của giới học thuật quốc tế. Tại đây, đại diện cho chính phủ và nhân dân Trung Quốc, trịnh trọng tuyên bố: Hang Mạc Cao Đôn Hoàng, là kho tàng nghệ thuật văn minh ngàn năm của dân tộc Trung Hoa, bích họa Đôn Hoàng, là báu vật văn hóa Trung Quốc thể tranh cãi! Sự quy thuộc chủ quyền của nó, dung bất kỳ sự nghi ngờ nào, càng dung bất kỳ thế lực nào dùng bất kỳ hình thức nào trộm cắp!”

Ông dẫn kinh cứ điển, từ năm Kiến Nguyên thứ hai thời Tiền Tần tức năm 366 Công nguyên hòa thượng Lạc Tôn khai tạc hang động đầu tiên, đến đỉnh cao nghệ thuật thời Tùy Đường, đến sự cai quản và bảo vệ Đôn Hoàng của các triều đại Trung Nguyên, mạch lạc rõ ràng, sự thật lịch sử xác thực.

“Mà khi đó,” Tạ Trưng xoay chuyển lời , ánh mắt như đuốc.

“Quần đảo Nhật Bản còn đang ở thời đại Cổ Phần, Phật giáo cũng truyền . Quy bích họa Đôn Hoàng thành văn hóa Nhật Bản, chẳng khác nào chỉ hươu bảo ngựa, trò lớn nhất thiên hạ! tò mò, ông Yamamoto Koichi dựa đoạn sử liệu bản địa nào của Nhật Bản, để đưa kết luận kinh như ?”

Sự bác bỏ lý cứ, chỉ thẳng trọng tâm , thông qua truyền thông nhanh ch.óng lan truyền.

Mộng Vân Thường

Hôm , tại diễn đàn giao lưu văn hóa phi chính thức do phía Hương Cảng tổ chức, Tạ Trưng và Yamamoto Koichi, cuối cùng cũng đối mặt trực diện.

Yamamoto Koichi vẫn giữ cái vẻ kiêu ngạo đó, tránh né sự thật lịch sử cụ thể, thao thao bất tuyệt về “tính chung của Đông Á” trong nghệ thuật bích họa, thậm chí ám chỉ Trung Quốc do nội bộ động loạn, còn sức truyền thừa và bảo vệ loại hình nghệ thuật , mà Nhật Bản thì “kế thừa và phát huy hơn” loại hình nghệ thuật .

Tạ Trưng im lặng lắng , khuôn mặt trầm tĩnh như nước, chỉ đáy mắt tích tụ sấm sét. Đợi đối phương phát biểu xong, ông mới trầm mở miệng, giọng cao, nhưng rõ ràng truyền khắp cả hội trường:

“Ông Yamamoto chuyện ‘kế thừa’ và ‘phát huy’, ngôn từ thể là hoa lệ. Tuy nhiên, từ ngữ hoa lệ đến , cũng thể che giấu một sai lầm mang tính căn bản ông vẫn luôn lảng tránh cội nguồn của văn minh.”

Ông dừng một chút, ánh mắt như đuốc, thẳng Yamamoto Koichi:

“Hang Mạc Cao Đôn Hoàng, bắt đầu đục năm Kiến Nguyên thứ hai thời Tiền Tần, cũng chính là năm 366 Công nguyên. Khi đó, văn minh Hoa Hạ nên bản giao hưởng ngàn năm con đường tơ lụa, mà Đôn Hoàng, chính là chương nhạc hoa lệ nhất trong khúc giao hưởng . Bảo tướng Phật đà, phi thiên phiêu dật, câu chuyện bản sinh trong bích họa, bản mẫu, kỹ pháp, thần vận của nó, cái nào cắm rễ sâu mảnh đất văn hóa Trung Nguyên, gánh vác vòng niên luân lịch sử từ cốt cách Ngụy Tấn đến khí tượng Đại Đường. Đây, là mối liên hệ huyết mạch mà bất kỳ ai cũng thể chia cắt.”

Nhắc đến tình hình hiện tại, giọng điệu Tạ Trưng trở nên càng thêm ngưng trọng, mang theo tôn nghiêm thể nghi ngờ:

“Còn việc ông ngôn từ lập lờ, mưu toan dùng nội chính nhất thời của nước , để phủ định văn minh ngàn năm của , càng là hoang đường!”

“Sức sống của văn hóa, bắt nguồn từ sự tích lũy lịch sử sâu dày và ký ức tập thể của nhân dân. Nó giống như dòng sông sinh sôi ngừng, dù gặp bãi hiểm đá ngầm, thế nước chảy về biển của nó, tuyệt mấy hòn đá vụn cản đường thể ngăn trở. Trái là những kẻ, nhân lúc dòng nước chảy xiết, liền thừa cơ đổi dòng cả con sông, tuyên bố là tài sản riêng của , hành vi đó thể là vô liêm sỉ!”

Tạ Trưng ánh mắt như đuốc, giọng đột ngột nâng cao:

“Ông Yamamoto, ông một mặt hưởng thụ thành quả nghiên cứu nghệ thuật Đôn Hoàng, một mặt phỉ báng mẫu quốc của nó, hành vi chẳng khác nào trộm gia bảo của khác, ngược chỉ trích chủ nhân ban đầu xứng sở hữu đây chính là sự ‘tôn trọng văn hóa’ mà quý quốc rêu rao ?”

“Các ngay cả hàm nghĩa tôn giáo của thủ ấn Bồ Tát trong bích họa cũng giải thích rõ, mà dám dõng dạc là sự truyền thừa văn hóa của ? Hành vi bóc tách văn hóa khỏi nền tảng tinh thần của nó , phát huy, là thiến hoạn văn hóa! Không kế thừa, là sự soán đoạt đáng hổ nhất!”

Hội trường một mảnh yên tĩnh, những lời trực tiếp x.é to.ạc lớp ngụy trang “truyền thừa văn hóa” của đối phương.

Sắc mặt Yamamoto Koichi từ xanh chuyển sang trắng, mạnh mẽ dậy, “Baga!”