Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 81: Thất tử liệm hồn

“Thất Tử Liệm Hồn”? Cái tên thôi thấy ghê rợn. Nhìn vẻ mặt kinh hoàng của Cửu Thúc, trong lòng nghĩ ngay thứ gọi là “Thất Tử Liệm Hồn" tuyệt đối chuyện .

liền hỏi: “Sư phụ, ‘Thất Tử Liệm Hồn’ là cái gì thế? Có hung hiểm ?”

Cửu Thúc lắc đầu, miệng lẩm bẩm: “Không thể nào, thể nào...”

Lúc trong lòng sốt ruột đến phát điên, lão già vẫn thích bày trò giấu đầu lòi đuôi, tình hình nguy cấp đến nơi mà còn bộ tịch. vội vàng nài nỉ: “Sư phụ, xin  đừng cảm thán nữa, rốt cuộc ‘Thất Tử Liệm Hồn’ là cái gì?!”

Sắc mặt Cửu Thúc nặng nề, : “‘Thất Tử Liệm Hồn’ là một pháp thuật dùng để chiêu tập hồn phách và thu gom oán khí. Hơn nữa, đây là chiêu độc nhất trong Tam Thanh Phù Chú  thể hại .”

Cái gì?! ngơ ngác, trong Tam Thanh Phù Chú còn chiêu ? Tam Thanh Thư vốn là bí tịch chính đạo thuật độc ác như ? Hơn nữa, giờ đời hiểu Tam Thanh Phù Chú lẽ chỉ thôi chứ? Toàn bộ đều bất hợp lý!

và Dịch Hân Tinh đều sững sờ. Cửu Thúc im lặng một lát kể nguồn gốc của thứ tà thuật ‘Thất Tử Liệm Hồn’. Về cơ bản, pháp thuật bùa chú vốn là con d.a.o hai lưỡi: nơi nào lợi thì nơi đó hại. Người và quỷ cũng thế — quỷ lành, quỷ ác. ‘Thất Tử Liệm Hồn’ ban đầu là do các tổ sư truyền để trừng trị những kẻ cực ác; pháp cực kỳ khó luyện, đồng thời tàn nhẫn đến cùng cực.

Cái gọi là “thất tử” chính là bảy thứ c.h.ế.t chóc, nhưng chỉ sáu câu khẩu quyết, gồm:

“Hậu bối khào tường tất kiến Nhiệm Vương” — tựa lưng tường sẽ gặp Diêm Vương;

“Tình hưởng lôi tất  kỳ hồn” — trời quang mà sấm nổ, ắt hồn sẽ rời;

“Lạc thừng tề mi tất sát hồn quy” — dây rơi ngang mày, chắc chắn hồn sát;

“Dạ bán tang nhẫn tất thương kỳ ” — nửa đêm giấu d.a.o ắt sẽ hại ;

“Không ốc một môn tất trang sỹ nhân” — nhà trống cửa ắt chết;

“Song sinh bính đế tất tử vô nghi” — song sinh đồng nở, tất chết nghi ngờ.

Sáu câu khẩu quyết lượt ứng với bảy cách c.h.ế.t kỳ quái. Cái c.h.ế.t của Tạ Chí Bằng trong thang máy, chính là “Nhà trống cửa, ắt chết.” Còn câu cuối cùng “Song sinh đồng nở, tất c.h.ế.t nghi ngờ” chính là thứ mà Đổng San San và Trương Nhã Hân  trúng .

“Thất Tử Liệm Hồn” dùng bảy lá bùa bản mệnh của bảy ngôi hung, dán lượt lên bảy con rối bằng ngải cứu, đó chờ đến giờ Sửu phép, mới thể dẫn sức mạnh của hung tinh nhập rối. Khi đó, đám rối sẽ hóa thành ác quỷ, g.i.ế.c những mà nó hại.

Nghe tới đây, liền hiểu phần nào. Bảo chiêu thức của với lão Dịch vô dụng  nữ quỷ đầu to , thì nó vốn dĩ là quỷ!

tại ngay cả , truyền nhân của Tam Thanh Phù Chú, cũng từng đến loại thuật ? hỏi Cửu Thúc:

“Sư phụ, trong đầu con cũng Tam Thanh Phù Chú, con đến loại thuật ? Còn nữa, chẳng   truyền nhân của chỉ một con là hiểu bùa chú thôi ? Chuyện giải thích thế nào đây?”

Cửu Thúc khẽ thở dài, :

“Không sai, hiện nay truyền nhân của Tam Thanh Thư đúng là chỉ con. Chỉ là, vì thuật quá tổn hại âm đức, nên khi truyền Tam Thanh Phù Chú cho con, xóa bỏ trang ghi nó. Còn chuyện tại nó xuất hiện, đây cũng chính là điều khiến kinh ngạc. Theo lẽ thường, thời đại tuyệt đối thể loại tà pháp . Rốt cuộc chuyện là thế nào, cũng rõ.”

Nghe xong ngẩn . Bởi điều đó nghĩa là gì? Có nghĩa là thể đang đối mặt với một kẻ giống như , cũng hiểu Tam Thanh Phù Chú! Hơn nữa, chắc chắn . Người thì ai g.i.ế.c bảy mạng mỗi năm cơ chứ?

chợt nhớ đến lời Dạ Hồ từng về kẻ cướp da Thái Tuế, còn cả cái bóng đen thả âm hồn nữ quỷ nữa. Chẳng lẽ trong đó mối liên hệ gì ? Mẹ kiếp, chuyện rắc rối đến ??

Thôi kệ, nghĩ nhiều cũng chẳng ích gì. Với cái đầu của và lão Dịch cộng , vắt óc cả năm trời cũng chắc tìm manh mối. Việc mắt là tìm cách phá “Thất Tử Liệm Hồn” . Trước tiên, cứ bảo đảm an cho Trương Nhã Hân và Đống San San .

Quyết định xong, hỏi Cửu Thúc:

“Sư phụ, chúng thế nào mới thể phá cái ‘Thất Tử Liệm Hồn’ ?”

Cửu Thúc đáp:

“ Muốn phá ‘Thất Tử Liệm Hồn’ thật cũng khó, nhưng nhất định mở tế đàn! Hai đứa ?”

Mở đàn phép? Mẹ nó, mà cái đó chứ? Thầm nghĩ, ông già ngoài việc dạy vẽ bùa với kể chuyện ma, bao giờ dạy mở đàn cái quái gì !

lúc đang sốt ruột, Dịch Hân Tinh ở ngay bên cạnh lên tiếng:

“Tiền bối, ngài là Tam Thanh đàn ? Cái đó cháu , ngài cứ tiếp .”

Phải ! sang lão Dịch, quên mất “nhà khoa học dân gian” chứ? Dù Dịch Hân Tinh vốn xuất từ gia tộc thầy âm dương, mấy thứ căn bản như mở đàn phép thì khó . Quả đúng là “đang lo ai dạy, trời liền thả xuống cái bánh nhân đậu dính tay”!

Cửu Thúc thấy Dịch Hân Tinh  mở đàn thì gật đầu, với hai chúng : “Ừm, truyền nhân của Tam Thanh Kỳ Môn đúng là thông minh lanh lợi, hơn hẳn tử cứng đầu của . , chính là Tam Thanh đàn. Phần tiếp theo   đều là trọng điểm, hai đứa kỹ.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-81-that-tu-liem-hon.html.]

thầm nghĩ sư phụ nào suốt ngày chọc ghẹo đồ của thế , dường như trong mắt ông , đồ đều là của khác.

rảnh để bận tâm chuyện vặt đó, tập trung hết sức Cửu Thúc giải thích cách phá “Thất Tử Liệm Hồn”. Hoá , mặc dù “Thất Tử Liệm Hồn” hiểm ác, nhưng nếu phá một chiêu thì hậu quả sẽ đáp ngược  kẻ hành pháp, khiến đó c.h.ế.t thì cũng mất miếng da. 

Cách cần lấy tóc của Trương Nhã Hân và Đổng San San nhét trong các con rối bằng ngải cứu để thể dẫn dụ những con rối “Thất Tử” đó đến. Sau khi lôi rối đến, dùng nước tiểu té lên nó; nước tiểu thuộc loại nước ô uế, trong đó nước tiểu trẻ con hiệu nghiệm hơn. Bị té nước tiểu như  thường thể phá thuật.

À , hiểu ngay hoá đơn giản thế cũng phá . Mà nước tiểu kiếm khó? và lão Dịch vốn hà tiện ranh mãnh, từ giờ đến một tiếng nữa cứ uống một lít nước, chẳng tin tối nay gom đủ lượng bằng cái bình nước !

Chỉ điều mở đàn thì địa điểm và đạo cụ, mấy thứ đó thế lấy ở ? Lúc nãy Cửu Thúc bảo rằng, với những dán dấu vết máu, con rối trong vòng ba ngày sẽ đòi mạng.

Bây giờ hơn ba giờ sáng, nghĩa là thời hạn đến rạng sáng ngày mai.

Khoảng thời gian đủ để chúng tìm xong đồ ? Thôi, dù cũng thử tìm. cúi đầu Cửu Thúc: “Cảm ơn sư phụ, chúng con . Chúng con nhất định sẽ phá chiêu đó.”

Cửu Thúc  trong xã hội , ngoài vẫn còn Tam Thanh Phù Chú, hơn nữa còn dùng nó hại , nên trong lòng cũng nặng nề, dặn dò: “Tiểu Phi, hai đứa cẩn trọng gấp bội, e rằng chuyện đơn giản như nghĩ.”

Chúng cảm ơn xong, khép chiếc gương nhỏ.

mở chiếc giường gấp , Dịch Hân Tinh  xuống đó, còn thì ngả lên giường , hỏi :

“Muốn lập đàn thì cần những gì?”

Lão Dịch đáp cần một bát nếp, năm tiền chu sa, m.á.u gà vàng hoặc m.á.u chó đen, nhang trường thọ. Quan trọng nhất là một chiếc bàn thờ chuẩn mực.

Nghe xong sững . Mẹ kiếp, mấy thứ đó đào chứ? Đặc biệt là cái bàn thờ chính tông , to như , dù mua ngay thì cũng chẳng chỗ mà đặt.

Quan trọng hơn, bọn mở đàn ở đây? Nhà với nhà lão Dịch thì đừng nghĩ đến, quá nhỏ, chẳng đủ chỗ mà bày biện, càng bất tiện để xoay sở.

vắt óc nghĩ xem còn chỗ nào để hai đứa thể tha hồ mà bày trận ai ngăn cản.

Bỗng mắt sáng lên, nảy một nơi tuyệt hảo, trong kho của Phúc Trạch Đường một cái bàn thờ cực to, cả một bao chu sa. Kho vốn cải tạo từ ga-, rộng rãi, đủ cho chúng tha hồ quậy phá.

Chỉ còn vướng mỗi chuyện, qua mặt chú Văn đây?

Nghĩ tới đây, trong đầu chợt lóe kế sách. Hê hê, tối mai và Dịch Hân Tinh sẽ mượn cớ mời ông  uống rượu, chuốc cho say bất tỉnh thì dùng kho thế nào cũng . quá rõ tửu lượng của lão thần côn , kém lắm, thừa sức hạ gục ông mà chẳng cần vệ sinh giữa chừng.

Nghĩ đến đó, liền bảo Dịch Hân Tinh:

“Ngày mai chúng chia . Anh lo m.á.u gà, gạo nếp với nhang. lo địa điểm, bàn thờ và chu sa. Thế nào?”

Lão Dịch gật đầu, bảo thành vấn đề, lăn ngủ. Biết rõ cách đối phó với thứ tà thuật , lòng cũng yên hơn phần nào. Giờ chỉ còn chờ đến ngày mai.

Nghĩ ngợi một hồi, cũng chìm giấc ngủ.

Sáng hôm , gọi điện cho Trương Nhã Hân, bảo em tìm cách lấy cho một sợi tóc của Đổng San San  mang đến. Nhã Hân  những gì đòi chắc chắn đều lý do, nên gật đầu đồng ý ngay.

với Dịch Hân Tinh thức dậy xong thì mỗi một việc, chuẩn những thứ cần cho việc mở đàn cùng cái “dụng cụ còn dang dở” mà vẫn nhắc, còn thì lo phần còn .

gọi điện cho chú Văn, hỏi ông tối nay bận gì , rằng ông chăm sóc bấy lâu nay nên mời ông uống rượu, xem đối phương  thời gian .

như dự đoán, chú Văn đồng ý ngay, hơn nữa còn sảng khoái.

Đến trưa, Trương Nhã Hân gọi cho , bảo lấy tóc của Đổng San San, hỏi đưa cho ở . hẹn em ở một chỗ, lúc đến thì thấy Nhã Hân  chờ sẵn.

Em lấy từ trong túi một gói giấy nhỏ đưa cho , :

“Anh Thôi, đây là tóc của Đổng San San. Em tin sẽ bảo vệ em.”

mỉm , đưa tay lên đầu cô nàng. Trong mắt Nhã Hân thoáng hiện vẻ hoảng hốt, nhưng né tránh. nhanh chóng nhổ một sợi tóc của em .

Thấy chỉ lấy tóc, Nhã Hân  xoa đầu lầm bầm than phiền. Mà công nhận, dáng vẻ dễ thương. tạm biệt Trương Nhã Hân  về nhà. Vì vẫn còn sớm nên  lôi Tam Thanh Thư ôn tập, chuẩn cho trận ác chiến tối nay.

Còn kẻ dùng thuật “Thất Tử Liễm Hồn”, mục đích của rốt cuộc là gì? Tại hại nhiều đến ? lúc trong lòng rõ, nhất định ngăn .

Nghĩ đến đây, mở mắt, cầm chai nước khoáng to đặt bên giường, trong lòng tự nhủ “Rượu ngon đấy!” ngửa cổ tu ừng ực.

Vì để tích trữ thêm nước tiểu, cũng dễ dàng gì…