đoán bên Thông Thiên Lĩnh một địa động (hố đất) thể thẳng lòng núi. Vị trí của làng pháo đài ngay phía địa động. Nhìn nền Nhà Tổ hai tấm đá khắc hình âm dương ngư, các ngôi nhà trong Phi Tiên Thôn bố trí theo phương vị Bát Quái, ba lớp nhà, mỗi lớp ba tầng bao quanh Nhà Tổ. Dưới nền Nhà Tổ là hai cái giếng cổ. Hai cái giếng ngầm chỉ Âm Dương. Đối chiếu với Thiên Thần cầm kích mái nhà, thể suy luận rằng đáy giếng chắc chắn thông lòng núi.
Phi Tiên Thôn xây dựng chủ yếu để phòng thủ. Nếu bên trong nguồn nước, thì dù kiên cố đến cũng khó lòng cố thủ lâu dài. Giếng nước ngay bên Nhà Tổ, tầm quan trọng của nó cần bàn cãi. Nếu đoán lầm, với tài năng xem xét hình thế phong thủy (tương hình độ thế) của Âm Dương Đoan Công Chu Ngộ Cát, làng pháo đài của ông chỉ thể chống thổ phỉ, ch.ó rừng, mà còn chặn miệng núi Thông Thiên Lĩnh. Có thể là tận dụng triệt để hình thế (chiếm tận hình thế), một mũi tên trúng hai đích.
Còn việc Đại Yên Điệp cho rằng trong núi mộ Hán, nghĩ tự ý suy đoán (tưởng nhiên ). Cổ mộ kiểu chặt núi quách, phận chủ nhân mộ sẽ hàng chư hầu vương. Thông Thiên Lĩnh là một ngọn núi lớn hình cổ (núi đá dốc ), đỉnh núi hiểm trở sừng sững, mây khói kỳ ảo (vân kỳ vụ huyễn), thôi thấy chóng mặt. Không dùng hết sức lực cả một quốc gia (cử khuynh quốc chi lực), tuyệt đối thể đào hầm mộ trong núi. Muốn Thông Thiên Lĩnh mộ Hán chư hầu vương, bạn xác định chủ nhân mộ là ai. Đếm đầu ngón tay, suốt hai nghìn năm qua, dường như vị vương hầu nào chôn cất ở ngọn núi . Vì , rằng thứ gì đó bên địa động của Phi Tiên Thôn là đúng, nhưng chắc là mộ Hán chư hầu vương.
Gã mặt dày hỏi: "Thế nào đại ca, chúng định mộ Hán Thông Thiên Lĩnh lấy báu vật ? Gặp Phi Cương thì đối phó thế nào?"
Đại Yên Điệp cho là đúng (bất dĩ vi nhiên): "Làm gì xác sống bay nào. Anh Chu lão ? Cuối đời Minh xảy động đất ở đây, lúc đó đất rung núi chuyển, chim thú chạy tán loạn. Có một thứ bốc mùi t.ử thi nhân lúc núi lở đất nứt (sơn băng địa liệt) thoát khỏi Thông Thiên Lĩnh, nhưng sét đánh, dây leo khô quấn chặt trong khe sâu. Xác c.h.ế.t chim hoang rỉa nát. Dân địa phương mê tín, thiếu hiểu , tưởng đó là tiên bay Phi Cương. Thực , bất kể nó là gì, nó mất từ năm đó , đến bây giờ còn gì mà sợ?"
Gã mặt dày : " sợ. vốn dĩ sắp mất hết niềm tin cuộc sống , còn tin đời chuyện từ trời rơi xuống ( trời rơi bánh) nữa. kể từ khi gặp hai em các , qua Ô Thử Động (hang chuột đen) rơi xuống hố mộ (phần khật) mà vẫn nhặt báu vật, là đến lúc phát tài . Đã dám theo các , đương nhiên là quyết tâm đến cùng (ôm định một con đường đến cùng, dù c.h.ế.t cũng hối tiếc). Chỉ cần kiếm tiền lớn, còng lưng bò lên đường ray xe lửa (lao công bò đường ray), c.h.ế.t cũng đáng giá."
Đại Yên Điệp tuy cũng tham lam, nhưng bảo đào mộ trộm huyệt thì cái gan đó. Hơn nữa, sự chuẩn , tay thì việc ? Anh chỉ đùa thôi, thấy gã mặt dày coi là thật, liền vội : "Với ba chúng , một hai khẩu súng, thể công việc lớn như . Hiện tại cứ thu mua chiếc ghế trầm hương của Chu lão . Đợi về , chúng sẽ tính toán lâu dài (tòng trường kế nghị)."
: "Hai gì mà bàn tán rôm rả ? Cứ như thể bên Phi Tiên Thôn thực sự thông đến mộ Hán . Có cổ mộ còn xem xét ."
Đại Yên Điệp : "Chuyện đó thì đúng, nhưng vẫn thắc mắc (nạp trứ cá muộn)..."
Trong lúc và chuyện, gã mặt dày ký hiệu hỏi gã ngốc: "Bên tấm đá nền Nhà Tổ là nơi nào?"
Gã ngốc múa tay múa chân vài cái. Ý nó dường như với gã mặt dày: "Bên là chỗ lấy nước."
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-30-thien-ngoai-phi-tien.html.]
Gã mặt dày tin: "Chỉ giếng... gì khác ?" Hắn thấy hỏi gì từ gã ngốc, liền nắm lấy chiếc vòng sắt cố định tấm đá nhấc lên. Dùng hết sức lực, mới từ từ nhấc tấm đá nặng trịch sang một bên, để lộ một cái hố sâu thấy đáy. Nền Nhà Tổ hai tấm đá thể di chuyển, giống như hai cái giếng, thực chất là thông với một chỗ. Mép hố còn nửa bó dây giếng mục nát. Quả thật là một giếng cổ, nhưng xem hàng trăm năm lấy nước. Hắn thò xuống .
: "Hai mặt , lật tấm đá lên? Đây là giếng phong thủy trong Nhà Tổ của họ, sợ Chu lão chơi mạng với ?"
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Gã mặt dày : "Nhìn kìa, lo lắng vặt (khởi tử). Một cái giếng gì mà sợ xem? , hai cũng đây xem, bên hình như chẳng gì."
và Đại Yên Điệp miệng thể tùy tiện đụng giếng cổ trong Nhà Tổ , nhưng trong lòng tò mò. Chúng tới, dùng đèn pin chiếu xuống, thấy giếng rộng và sâu, âm u lạnh lẽo thấy đáy.
Gã mặt dày : "Hai bên cổ mộ ? Nó ở ?"
Đại Yên Điệp : "Có cổ mộ cũng là ở sườn núi cạnh làng. Đáy giếng đa phần mật đạo thông miệng núi."
Gã mặt dày trợn mắt xuống: "Ở đây tối om om (hắc cô long đông), ai mà thấy mật đạo ở ?"
: "Anh gan to hề nghi ngờ, xuống xem chẳng ..."
Lời còn dứt, gã mặt dày đột nhiên lao đầu xuống (đại đầu triều hạ) nhảy giếng cổ. và Đại Yên Điệp thấy đều kinh ngạc (ngạc nhiên), thầm nghĩ: "Hắn thật sự dám xông pha (đĩnh nhi xuất) ư?"
Vừa lơ đãng (nhất lăng thần) như , chỉ Đại Yên Điệp "ái chà" một tiếng, cũng lật rơi xuống giếng cổ. nhận thấy tình hình , ngoái đầu , thấy gã ngốc đang lao về phía . Hóa hai đều nó đá từ phía xuống. Sự việc xảy quá đột ngột, phòng . Khi hiểu thì kịp né tránh . Gã ngốc hình to béo, đè (áp) tới như một bức tường. Nó cần thò chân , chỉ cần dùng bụng đẩy (nhất đính) một cái là vững . cảm thấy gió lùa bên tai (nhị sinh phong), thể ở trong hư ( gian trống rỗng) cứ rơi mãi xuống, rơi sâu mà vẫn tới đáy.
