Kinh Doanh Siêu Thị, Nhưng Lại Là Nhà Cung Cấp Vạn Giới - Chương 89: Vị diện cổ đại - Đào Nguyên 34

Chiêu Trường Nhạn chỉ liếc mắt một cái, nhận vị tân thần sứ lai lịch tuyệt tầm thường.

Trước hết là y phục và cách trang điểm, cô vài phần giống tiểu chủ quán. Điều đó đủ chứng tỏ cô chẳng Đại Việt Sở quốc. Bởi lẽ, nếu là nữ t.ử nơi đây mà khoác lên bộ đồ để lộ cả cánh tay lẫn đùi, còn thả tóc như , ắt hẳn sẽ hổ đến đỏ mặt, thể ung dung thản nhiên như vị “tân thần sứ” .

Kế đó, ánh mắt “tân thần sứ” bọn họ lộ rõ vẻ tò mò, nhưng chuyện gì cũng nhất nhất thuận theo ý tiểu chủ quán.

Cuối cùng, tận mắt thấy “tân thần sứ” chỉ khẽ dậm chân một cái, mặt đất xung quanh rung chuyển dữ dội. Nếu đây thần tiên, thì còn thể là gì nữa?

Dân chúng sợ hãi đến mức đồng loạt quỳ sụp xuống bái lạy.

…

An Phượng Toàn: “...”

Cô chỉ thấy đám đông ồn ào quá mức, duy trì trật tự nên lỡ tay dùng năng lực răn đe, mong bọn họ yên lặng đôi chút thôi. Sao tự nhiên ai nấy đều sợ đến mức quỳ lạy thế ?

Chu Lê thấy thì buồn vô cùng. Song cô mặt đám đông, chỉ vẫy tay gọi An Phượng Toàn trong, : “Cô gì bọn họ cũng hiểu .”

An Phượng Toàn ngẩn , hỏi : “Vậy tiểu chủ quán hiểu?”

Chu Lê đáp: “ sơ sơ ngôn ngữ thông dụng.”

Ở vị diện cổ đại, tiếng phổ thông là nhã ngôn Trung Nguyên, nên cô hiểu , nhưng gặp thổ ngữ thì chịu. Tại vị diện Tinh Tế, tiếng phổ thông là tiếng Lê của nước Lê, tiếng Liên Bang ở khu Nữ Thần Tự Do và khu vu nữơng, cùng tiếng Khắc Bặc Lặc ở khu vực cùng tên; ngoài ba loại ngôn ngữ lớn , cô cũng hiểu các ngôn ngữ thiểu khác. Còn ở vị diện Vô Hạn, khu vực cô xuất hiện chủ yếu dùng tiếng Hoa Hạ, gần như cần hệ thống phiên dịch cô cũng thể hiểu ngay.

Thế nhưng, đối với một đến từ vị diện khác như An Phượng Toàn, giao tiếp thực sự là một nan đề. Hệ thống vẫn trang chức năng phiên dịch đồng bộ cho nhân viên, thì Chu Lê bỏ thêm năng lượng để kích hoạt.

Về khoản , Chu Lê thẳng thừng từ chối: “Đến năng lượng dịch ngôn ngữ thiểu còn chẳng , lấy mà mở chức năng đó cho nhân viên?”

Dù An Phượng Toàn cũng chỉ phụ trách an ninh, chẳng cần giao lưu gì với dân bản địa. Chu Lê dặn dò: “Thường thì ai dám tới đây gây sự, nên cô nhớ tiết chế sức mạnh, đừng bọn họ thương.”

“Rõ.” An Phượng Toàn đáp lời, sừng sững ở cửa như một vị môn thần.

Đám trại dân dọa sợ ngơ ngác, bàn tán xôn xao, nhất thời đoán định ý đồ của thần nữ.

Chiêu Trường Nhạn là đầu tiên bước siêu thị. Thấy vị “tân thần sứ” hề ngăn cản, mới lục tục dậy, ai về việc nấy.

Sau nhiều ngày gặp, thái độ của Chiêu Trường Nhạn đối với Chu Lê càng thêm cung kính: “Bái kiến tiểu chủ quán.”

Chu Lê hỏi: “Vị Cung Quỳnh Tiên ?”

“Cung Trung hầu về Hưng Vương phủ, nàng phái đến để vận chuyển hàng hóa về.” Chiêu Trường Nhạn lấy thẻ hội viên đại diện cho triều đình Đại Việt cùng các công văn đặt hàng liên quan.

Với những đơn hàng lớn như thế , đại diện pháp lý nhất thiết hành đến nghiệm thu. Sau khi đối chiếu văn kiện thấy sai sót, Chu Lê liền lệnh cho hệ thống “nhả” lô hàng đó .

Vì “kỹ thuật lưu trữ gian gấp” ứng dụng máy bán hàng tự động, nên Chiêu Trường Nhạn sắp xếp vác từng bao gạo đến điểm tập kết mới tiến hành kiểm kê.

Thấy máy bán hàng tự động chiếm chỗ, những khác đành siêu thị để mua sắm thủ công. An Phượng Toàn bên cạnh quan sát, cảm thấy hiệu suất của những quá thấp.

Cô với Chu Lê: “Tiểu chủ quán, bọn họ việc chậm quá, để giúp một tay? Như sẽ chen chúc trong siêu thị nữa.”

Chu Lê hỏi: “Cô định giúp thế nào?”

An Phượng Toàn vỗ vỗ chiếc “cặp sách tiểu học” của : “Thì nhét hết đồ đây, chạy chỗ tập kết đổ là xong.”

Chu Lê thản nhiên: “Dung lượng cái cặp đó hạn, cô định chạy chạy bao nhiêu ?”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/kinh-doanh-sieu-thi-nhung-lai-la-nha-cung-cap-van-gioi/chuong-89-vi-dien-co-dai-dao-nguyen-34.html.]

An Phượng Toàn cứng họng. Chu Lê tiếp: “Sức cũng hạn thôi.”

An Phượng Toàn xong liền rơi trầm tư. Cô chợt nhớ đến nguyên tắc của Chu Lê: Khi ở trong phó bản, Chu Lê bao giờ vì là con mà về phía chơi để đối phó với dị chủng. Tương tự, cô cũng vì quan hệ với An Dật Kiêu mà gia nhập Lam Kiêu Công Hội từ chối bán hàng cho các hội khác.

Lúc cũng , dù đám binh lính vác bao gạo nặng cả trăm cân đến bở tai, Chu Lê cũng cung cấp cho họ bất kỳ công cụ vận chuyển hiện đại nào. Từ đầu đến cuối, Chu Lê luôn định vị siêu thị nhỏ là một nền tảng chỉ bán vật phẩm, tuyệt đối can thiệp (về mặt nổi) việc của kẻ khác.

An Phượng Toàn dường như ngộ điều gì đó, trái tim vốn đang xao động vì xuyên của cô dần bình lặng trở .

…

Không cần An Phượng Toàn tay, Chiêu Trường Nhạn vẫn xử lý việc ký nhận hàng hóa đấy. Sau khi xác nhận hàng vấn đề, nàng bắt đầu cho vận chuyển xuống núi.

Lần , nàng dùng sức để khuân vác nữa. Ngay từ khi nhận lệnh của Cung Quỳnh Tiên, nàng cho tận dụng độ dốc từ núi xuống để dựng một đường cáp treo thô sơ, dùng bánh răng và tay để khống chế tốc độ trượt. Tuy đường cáp khá cẩu thả, nhưng chỉ dùng để chở hàng chứ chở , nên dù dây đứt cũng gây hậu quả gì nghiêm trọng.

Cứ thế, từng bao gạo chuyển xuống chân núi, nơi sẵn xe ngựa và xe bò chờ để bốc xếp.

*

Cùng lúc đó, Cung Quỳnh Tiên khi trở về Hưng Vương phủ nhận sự tán thưởng nồng nhiệt từ Hoàng đế Phùng Thịnh. Vệ Vương Phùng Chướng xác nhận “thần nữ” là thật, nên Cung Quỳnh Tiên — thiết lập mối liên kết với thần nữ — đương nhiên trọng dụng.

Cung Quỳnh Tiên khéo léo từ chối phần thưởng của Phùng Thịnh, đồng thời nhận vì tự ý đại diện Đại Việt đặt mua một vạn thạch lương thực và một ngàn bao muối mà xin chỉ thị.

Phùng Thịnh thể trách tội nàng? Chưa đến việc giao dịch với thần nữ vốn ngầm cho phép, chỉ riêng việc nàng mua gạo trắng và muối tinh thượng hạng đủ để ca tụng . Tuy nhiên, Cung Quỳnh Tiên hề tiết lộ rằng hàng để phục vụ cuộc sống xa hoa của giới quyền quý, mà là để chuẩn cho việc cứu tế và trấn an dân chúng sắp tới.

Nhân lúc Hoàng đế đang vui vẻ và phe phản đối trong triều kịp lên tiếng, Cung Quỳnh Tiên liền nhắc đến công lao của Chiêu Trường Nhạn. Nàng thêu dệt rằng thần nữ vướng bận nhân quả nên can thiệp chuyện thế gian, nhưng vì thương xót chúng sinh nên phái thần sứ Chiêu Trường Nhạn xuống trần để xử lý các vụ việc tạp nham.

Đại Việt cớ trọng dụng một như thế?

Phùng Thịnh hỏi Chiêu Trường Nhạn tài cán gì, Cung Quỳnh Tiên liền đáp nàng giỏi dụng binh.

Lời lập tức hoạn quan Thiệu Thần Xu bác bỏ, bởi xưa nay từng chuyện nữ t.ử cầm quân. Cung Quỳnh Tiên liền lấy gương Tiển phu nhân khiến Thiệu Thần Xu câm nín.

Thiệu Thần Xu bèn tìm đến Vệ Vương Phùng Chướng, hy vọng vị Đại hoàng t.ử mưu mô sẽ mặt. Phùng Chướng nhớ cách hành xử của Chiêu Trường Nhạn, chỉ : “Hiện giờ thống lĩnh hàng vạn binh mã của Đại Việt là Vạn Hoa cung sứ Ngô Hoài Ân.”

Ngô Hoài Ân là một hoạn quan. Đối với Phùng Chướng, hoạn quan nữ t.ử đều như , bọn họ thể đe dọa đến hoàng quyền. Vì , hề phản đối việc Chiêu Trường Nhạn nắm binh quyền.

Thiệu Thần Xu ngờ cả Phùng Chướng lẫn Cung Quỳnh Tiên chỉ một chuyến đến Tiên Nhân trại đều đổi thái độ. Còn cả Phàn Ngọc Tiên nữa—

“ , Phàn tiên sứ ?” Thiệu Thần Xu chợt nhận bỏ sót một .

Phùng Chướng hừ lạnh: “Ả ? Một kẻ l.ừ.a đ.ả.o như thế thì còn mặt mũi nào về!”

Thiệu Thần Xu kinh hãi, chân tay lạnh toát. Phàn Ngọc Tiên chính là do một tay lão nâng đỡ. Phùng Thịnh và Phùng Chướng vốn tin tưởng lai lịch của ả sái cổ, tự nhiên vạch trần thế ?

Phùng Chướng kể bộ sự việc (chuyện thần nữ đấu pháp và khiến Phàn Ngọc Tiên bẽ mặt) cho Phùng Thịnh . Phùng Thịnh nổi trận lôi đình, hạ lệnh bắt giữ Phàn Ngọc Tiên ngay lập tức.

Thế nhưng, lợi dụng lúc Phùng Chướng về vương phủ , còn Cung Quỳnh Tiên và Chiêu Trường Nhạn thì bận rộn với chính sự, Phàn Ngọc Tiên âm thầm thu dọn đồ đạc bỏ trốn. Ả lẩn sâu rừng già núi thẳm, khiến quân lính nhất thời tài nào tìm dấu vết.

Phùng Thịnh tước bỏ chức quan của Phàn Ngọc Tiên, đó lấy cớ Chiêu Trường Nhạn công, bổ nhiệm nàng Ngọc Thanh cung sứ kiêm Điện Tiền Tư giáo úy. Giáo úy là một chức võ quan trung cấp trong cấm quân, quản lý một đoàn túc vệ gồm ba trăm .

Không còn nghi ngờ gì nữa, Chiêu Trường Nhạn thế vị trí của Phàn Ngọc Tiên, nhận sự tín nhiệm tuyệt đối từ Hoàng đế và Thái t.ử tương lai. Cục diện “liên minh hoạn quan và nữ quan” đối kháng với “quan văn” đây cũng theo đó mà đổi , hình thành thế chân vạc mới: Nữ quan, Hoạn quan và Quan văn.

--------------------