"Mọi còn mới thắc mắc bộ trưởng Cao mời nhiều như mà am hiểu vẽ bùa đây !" Một phụ nữ mặc đồ màu đen lười biếng dựa lưng ghế sô pha đơn, chăm chú móng tay đỏ tươi của : "Chẳng là tới ?"
Bởi vì phụ nữ mặc đồ đen là đầu tiên lên tiếng, Tô Vân Thiều lập tức về phía cô , đó thản nhiên lướt xung quanh một vòng, thu hết tất cả khuôn mặt, phong thái và vị trí của bộ trong phòng đáy mắt.
Cương thi ngàn năm đột nhiên xuất hiện, thu hút sự chú ý của nhiều thiên sư, đạo sĩ và hòa thượng.
Trong đó Tô Vân Thiều , cũng Tô Vân Thiều thấy quen, phụ nữ mặc đồ đen là một trong những mà cô quen .
Quách Uyển Thanh, tay trái cầm kiếm gỗ đào, tay cầm kiếm đồng tiền, là một nữ thiên sư năng lực nghiệp vụ vững.
Với khuôn mặt xinh xắn và dáng trung bình, cô dựa theo ưu điểm của bản mà nhất quyết ăn mặc theo hướng diêm dúa lòe loẹt, cô thích mặc vải tơ lụa màu đen và đỏ nhất, thích trêu ghẹo và sưu tầm mấy trai.
Những điều đều là sở thích cá nhân, thể chê trách, nhưng điều mà chê trách nhất ở Quách Uyển Thanh chính là đồ mà cô tuyển đều là trai , cũng dẫn theo.
Đối với Tô Vân Thiều mà thì đây nhiều nhất là vấn đề về phẩm đức cá nhân, ngoài quyền xen . đáng tiếc là mỗi gặp Quách Uyển Thanh, cô đều sẽ truyền cho cô đủ loại kinh nghiệm tuyển trai , nhiệt tình đến mức cô thấy mặt xách dép bỏ chạy.
May mắn , mà Tô Vân Thiều thấy hiện tại là Quách Uyển Thanh của mười mấy năm , cô mới chỉ là một lính mới trong dàn thiên sư, và trọng điểm là bên cạnh Quách Uyển Thành đủ loại trai vây quanh, vì cô thầm thở phào nhẹ nhõm.
"Đạo hữu am hiểu bùa tấn công, bùa phòng ngự là bùa phụ trợ?" Người đặt câu hỏi là một đàn ông mặc bộ trang phục đạo sĩ, tóc búi lên bằng một cây lược, để râu dê, năm sáu mươi tuổi.
Tô Vân Thiều cũng , sư của chưởng môn phái Thanh Sơn, bối phận trong tên chữ Hằng - Hằng Thuật đạo trưởng, am hiểu về trận pháp. Lúc , tay của Hằng Thuật đạo trưởng vẫn còn bình thường, vẫn phế.
"Mỗi thứ đều một chút."
Hằng Thuật bái chào một cái: "Cương thi ngàn năm đạo hạnh thâm hậu, chuyến sống c.h.ế.t khó lường. Làm phiền Tô đạo hữu chuẩn nhiều bùa một chút. Bần đạo Hằng Thuật của phái Thanh Sơn xin bái tạ cô tại đây."
"Đạo trưởng khách khí quá." Tô Vân Thiều bái lạy Hằng Thuật bằng lễ tiết của Đạo gia.
"Tô đạo hữu là tử của Đạo gia ?" Một vị hòa thượng trẻ tuổi mặc Phật bào, đỉnh đầu cạo trọc dấu chấm hương lên tiếng: "A Di Đà Phật, tiểu tăng là Tuệ Tâm, đạo hữu nhiều công đức như , nên là tử chuyên tu công đức của Phật gia chứ?"
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/hoan-doi-thien-kim/chuong-228.html.]
"Hòa thượng, sai , công đức nghĩa là tu công đức ." Quách Uyển Thanh ấn móng tay đỏ chót lên môi, cô Tuệ Tâm tủm tỉm : "Chẳng cũng công đức ?"
Vì phép lịch sự, lúc Quách Uyển Thanh , Tuệ Tâm thẳng cô , đợi khi cô xong, Tuệ Tâm lập tức mặt .
"Công đức cũng phân thành loại nhỏ và loại lớn, Quách đạo hữu một phần công đức nhỏ, Tô đạo hữu thì công đức lớn."
Ngoại trừ Phật giáo, các giáo phái khác đều ít chú ý đến công đức, càng công đức còn phân chia lớn nhỏ.
Tô Vân Thiều chứ, nhưng tất cả công đức giờ cô đều dùng để sửa bút phán quan , bởi vì lúc lên đảo cô mang theo bút phán quan, cho nên công đức hiện tại cô chắc là do trong lúc bắt Tăng Tiểu Vân vô tình cứu nên mới .
" là tử Đạo gia, cũng tu công đức. Nếu như nhớ nhầm thì cứu cũng tính là một phần công đức nhỏ nhỉ?"
Tuy Tô Vân Thiều đang với giọng điệu thắc mắc, nhưng từ ánh mắt của cô thể thấy cô chắc chắn với kết luận .
"Là công đức nhỏ." Tuệ Tâm niệm A Di Đà Phật, đó tựa lưng ghế gì nữa.
Những khác quan tâm đến công đức nên cũng tiếp tục chủ đề nữa.
Những mới đến trong hôm qua và hôm nay, Cao Nhiên giới thiệu từng một, chỉ đề cập đến tên, phe phái và chuyên môn của họ, phần lớn ở đây Tô Vân Thiều đều quen .
Ngoài Quách Uyển Thanh, Hằng Thuật và Tuệ Tâm, trong phòng còn một nữa mà cô : Phương Hữu Đức.
Huyền môn dị loại xuất từ phái Ngự Quỷ nhưng phản bội phái Ngự Quỷ, đem các quỷ sai trở thành công cụ sử dụng một , con nào thương nặng thì sẽ đút cho những quỷ sai khác ăn.
Khi còn sống, quỷ cũng là con , việc giống như cho ăn thịt , ngược với luân thường đạo lý. Trưởng lão và chưởng môn của phái Ngự Quỷ nhiều khuyên can nhưng đều vô ích, cuối cùng chỉ đành trục xuất khỏi phái Ngự Quỷ.
Sau đó, Phương Hữu Đức sử dụng phương pháp cực đoan nuôi quỷ vương dự .
Nói là dự , cũng lượng quỷ vương hạn, quỷ vương đời cần c.h.ế.t thì quỷ vương đời mới thể kế vị, mà là bởi vì năng lực của ác quỷ thể đạt tới cảnh giới như quỷ vương.
