Dưới Ngọn Núi Cao - Chương 69: Quá Khứ Của Một Con Chim (1)

“Đưa điện thoại cho , sẽ chuyện với ngạch ni.”

Tố Mộc Phổ Nhật đưa tay lấy điện thoại, nhưng Bảo Âm tránh : “Thím Tống Chiêu .”

“Bảo đưa thì đưa cho !”

Anh đột nhiên lời lẽ gay gắt, kết hợp với kiểu tóc mới , khiến Bảo Âm sợ hãi. Trong lòng cô hiểu Tố Mộc Phổ Nhật trách lắm lời, nhưng cảm thấy phục, ấm ức bướng bỉnh :

“Thím đích danh Tống Chiêu ! Chỉ là một cuộc điện thoại thôi, thì !”

Tố Mộc Phổ Nhật dứt khoát thêm lời vô ích nào với cô , trực tiếp đẩy xe lăn đến giật lấy, Bảo Âm kháng cự liên tiếp lùi , Tống Chiêu kẹp giữa hai , và cầm lấy điện thoại.

“Chiêu Chiêu, đưa cho .”

Tố Mộc Phổ Nhật nhíu mày cô, trong mắt ẩn chứa nhiều lo lắng, cả hai đều hiểu nỗi lo lắng đó là vì điều gì, nếu sự ngăn cản của Thiệu Bố, ngay từ đầu, mười lăm năm chia cắt của bọn họ.

“Chỉ là một cuộc điện thoại thôi.” Tống Chiêu lặp lời của Bảo Âm, trấn an .

Cô khỏi phòng, Bảo Âm cũng theo , Thiệu Bố tiếng phổ thông, cần giúp phiên dịch.

Thiệu Bố ở đầu dây bên chờ lâu, Tống Chiêu nhấn nút loa ngoài, nhưng mở lời , sự im lặng quái dị dần biến thành một sự bế tắc, thời gian cuộc gọi tăng lên từng phút từng giây, mặc cho tiếng gió và thở truyền qua ống . Rất lâu , đầu dây bên cuối cùng cũng vang lên một giọng lâu , xa lạ già nua, rõ ràng gọi một tiếng:

“Tống Chiêu.”

Phát âm của hai từ quá chuẩn, khiến Tống Chiêu nhớ nhiều chuyện xưa.

Trong ký ức, Thiệu Bố hiếm khi mở miệng chuyện, bà mải miết lau chùi những bức tượng thần cổ xưa, dường như còn gì để với cả thế giới .

Tống Chiêu từng bà gọi tên , với giọng điệu ghét bỏ, tức giận, một một .

Tố Mộc Phổ Nhật từng , Thiệu Bố là Ngạc Ôn Khắc thuần chủng, từ khi sinh , bà theo Ô Lực Lăng [*nhóm tộc nhỏ của Ngạc Ôn Khắc, thể hiểu là nhóm sinh hoạt chung, thường quan hệ huyết thống phụ hệ. Khoảng 4-8 gia đình nhỏ hợp thành một Ô Lực Lăng, chia sẻ tài nguyên, giúp đỡ lẫn ] của họ sống trong rừng. Hồi đó, họ còn nuôi một tuần lộc, săn bắn, di cư, gắn bó sâu sắc với thiên nhiên. Trên sườn đồi đầy liễu thông và bạch dương, trong dòng sông uốn lượn, Thiệu Bố từng ngày trưởng thành mà ưu sầu. Ánh trăng xuyên qua lỗ tròn ở giữa Hi Lăng Trụ [*lều trại hình nón của Ngạc Ôn Khắc, thường dựng bằng cột thông và vỏ cây], mỗi đêm đều rọi lên bà .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/duoi-ngon-nui-cao/chuong-69-qua-khu-cua-mot-con-chim-1.html.]

*ghi chú của tác giả.

Sự đổi đột ngột trong cuộc sống bắt nguồn từ một mùa đông bão tuyết, thực , dấu hiệu từ sớm hơn. Mùa đông năm đó, bão tuyết hoành hành gần như điên cuồng, mỗi đêm đều thể thấy tiếng cành cây tuyết đè gãy rắc rắc. Động vật trong cả khu rừng đều trốn kiếm sống một cách khó khăn, ngay cả chuột xám cũng săn , cứ như thể ông trời giáng tội xuống, còn đưa tay giúp đỡ dân tộc cô độc nữa.

Tệ hơn nữa, khi mùa đông lạnh giá đến, đàn tuần lộc của họ mắc bệnh nặng, bố của Thiệu Bố, một lãnh đạo, liên tục tìm kiếm các Ô Lực Lăng khác, đổi lấy một tuần lộc đực khỏe mạnh để sinh những con non khỏe mạnh. Đây vốn là một việc đơn giản và thường thấy, nhưng năm đó, họ mãi tìm .

Bố là một Sa man thông hiểu thần linh, trong những chuyến bộ ngày qua ngày, ông càng trở nên trầm mặc. Cuối cùng, một ngày nọ, ông chỉ một khu nhà xa xôi và mờ ảo sườn đồi, với Thiệu Bố: Rừng cây đốn hạ, đường núi san phẳng, một loại đường sắt xây dựng, và những đồng bào của họ chọn đến một nơi an hơn để sinh sống.

“Vậy chúng cũng ?”

Bố lắc đầu, nhưng cho phép Thiệu Bố chọn rời , Thiệu Bố khi đó mười bốn tuổi, lâu nữa thể lấy chồng. Nhân lúc họ còn một ít tuần lộc còn sống, da thú và rượu, ông thể dùng những thứ của hồi môn, chọn cho Thiệu Bố một đối tượng đáng tin cậy để gửi gắm.

Thiệu Bố từ chối đề nghị của bố, bà thích cuộc sống hiện tại, mặc dù họ lang thang giữa núi sông, nơi ở cố định lâu dài, ngay cả muối và nhu yếu phẩm hàng ngày cũng chờ thương nhân cưỡi ngựa đến trao đổi vài tháng một , nhưng bà vẫn thích sự tự do trong rừng núi.

Tên “Thiệu Bố” nghĩa là chim, bà chính là một con chim tự do, nếu xuống núi, đến những ngôi nhà kín mít dựng bằng đất vàng, gỗ, và vải nỉ, thì cũng giống như chim nhốt lồng, bà sẽ nghẹt thở mà c.h.ế.t mất.

tuần lộc c.h.ế.t hết con đến con khác, thấy những đồng bào trong Ô Lực Lăng của bọn họ lượt rời , lòng Thiệu Bố cũng bắt đầu lo lắng. Những đồng bào chia thịt khô, da thú và đạn d.ư.ợ.c còn nhiều, nhưng mang theo ngọn lửa quý giá nhất.

“Dưới núi nhiều lửa .”

Bọn họ như .

Mỗi bước mỗi xa

, núi cái gì cũng , càng chịu lạnh, vì thế họ dứt khoát , còn tuyết thì sẽ càng ngày càng rơi dày hơn, mùa đông dài sẽ càng ngày càng khó khăn hơn để chịu đựng. Thiệu Bố tức giận hét lên tiễn họ , nhưng những đồng bào đó hề đầu .

Trong cái lạnh cực đoan, của bà cũng đổ bệnh, bố nhảy điệu múa cổ xưa nhất quanh đống lửa, nhảy suốt cả đêm, nhưng cũng thể đổi sức khỏe cho .

Thiệu Bố oán hận những rời , oán hận cái gọi là “ núi” mà họ nhắc đến, mùa đông lạnh giá như thế tuy hiếm gặp, nhưng nếu họ đoàn kết với như những năm , vốn dĩ thể vượt qua.

Hiện tại, đạn d.ư.ợ.c ít , săn cũng ít . Đồ ăn dự trữ trong Lao bao [*kho di động của Ngạc Ôn Khắc] càng ngày càng cạn kiệt. Những chọn ở cũng luôn cuộn trong Hi Lăng Trụ, cũng chẳng từ ngày nào, đàn ông cao gầy râu dài sống ở phía đông còn bước ngoài nữa.

Hơi thở của t.ử thần lẫn trong những bông tuyết, càn quét tấc đất.