Đại Sư Tỷ Cá Mặn, Nhưng Bị Ép Vô Địch - Chương 386: Bích Họa Và Thông Tin

Ánh sáng bên trong di tích xanh lam và định, phân biệt ngày đêm, cảm giác về thời gian trở nên mơ hồ.

Đội ngũ Thanh Vân Tông khám phá trong cụm kiến trúc vỏ sò tương đối chỉnh đó hai ngày, thu hoạch một khoáng thạch, linh châu rải rác chứa đựng thủy linh khí tinh thuần, cùng vài cuộn ngọc giản ghi chép về quan sát thủy văn cổ xưa và các thuật pháp hệ thủy cơ bản (khá giá trị đối với tu sĩ thủy linh căn), nhưng phát hiện truyền thừa cốt lõi bảo vật đặc biệt nào đáng chú ý.

Trong thời gian đó, họ thỉnh thoảng chạm trán với các đội khác, đôi bên đề phòng , xảy chuyện gì. Họ cũng kích hoạt vài cấm chế phòng ngự còn sót hoặc gặp một lính gác nguyên tố thủy cấp thấp tự sinh trong di tích, kinh nhưng nguy hiểm.

Tiến độ khám phá chậm chạp, khí dần trở nên chút nóng nảy. Đặc biệt là Tần Viêm, hỏa linh căn áp chế trong môi trường , thoải mái.

Ngày thứ ba, đội ngũ nghỉ ngơi trong một điện đường xây bằng trân châu và san hô khổng lồ, sụp đổ một nửa. Mộ Hàn và Lý trưởng lão (truyền tin từ xa) đang bàn bạc về hướng khám phá tiếp theo.

Tô Vãn một vỏ sò xà cừ nhẵn bóng ở rìa điện đường, chán nản những ảo ảnh đàn cá phát sáng đang từ từ bơi lội ở xa. Kiểu khám phá theo từng bước , thực sự quá nhàm chán. Cô thể cảm nhận , “thứ” thật sự ở sâu hơn trong di tích, nhưng nơi đó cấm chế trùng trùng, và dường như một loại sức mạnh nào đó đang ngăn cản thần thức thăm dò sâu hơn.

“Mộ sư , dạo gần đây, thu thập một ít ‘Nguyệt Ảnh Đài’ và ‘Triều Âm Bối’ đặc trưng của hải đảo.” Tô Vãn dậy, với Mộ Hàn. Đây là cái cớ cô nghĩ sẵn từ lâu — chấp sự hậu cần mà, tiện tay thu thập chút vật liệu đặc sắc, hợp tình hợp lý. Nguyệt Ảnh Đài và Triều Âm Bối đều là những vật liệu cấp thấp khá phổ biến ở quần đảo Nam Hải, giá trị gì nhiều, nhưng quả thực là phụ liệu cho một loại đan d.ư.ợ.c hoặc đồ chơi nhỏ nhất định.

Mộ Hàn cô, chút do dự. Trong di tích nguy hiểm rình rập, hành động một mạo hiểm.

“Chỉ ở gần đây thôi, xa, sẽ trở về trong vòng một canh giờ.” Tô Vãn bổ sung, “Ta dùng cái để định vị, gặp nguy hiểm sẽ lập tức kích hoạt.” Cô lắc lắc một tấm phù bài định vị và cầu cứu cấp thấp của Thanh Vân Tông trong tay.

Lâm Thanh Lộ lo lắng : “Sư tỷ, cùng tỷ nhé?”

“Không cần.” Tô Vãn lắc đầu, “Em ở đây, giúp Mộ sư sắp xếp những phát hiện đó. Ta sẽ về nhanh thôi.”

Mộ Hàn trầm ngâm một lát, cuối cùng vẫn gật đầu đồng ý. Hắn chứng kiến những biểu hiện “thần kỳ” của Tô Vãn ở Bích Hải Cung và lúc mở cửa đó (dù hiểu tại ), trong tiềm thức cảm thấy cô lẽ sức mạnh tự bảo vệ. Hơn nữa, cô hành sự tuy vẻ lười biếng, nhưng thực chừng mực. “Chú ý an , đừng sâu khu vực rõ, gặp bất thường lập tức về.”

“Biết .” Tô Vãn đáp một tiếng, chậm rãi bước khỏi điện đường vỏ sò, bóng dáng nhanh ch.óng biến mất trong những bức tường đổ nát và bụi cây phát sáng.

Sau khi rời khỏi tầm mắt của đội, Tô Vãn thực sự tìm Nguyệt Ảnh Đài và Triều Âm Bối gì cả. Cô dường như dạo một cách tùy ý, nhưng thực chất theo một con đường khó lường, tránh xa các cấm chế còn sót và những khu vực thể các đội khác thăm dò, hướng về phía rìa ngoài cùng, vẻ hoang phế của di tích.

Nơi đó, là nơi mà đây khi cô dùng thần thức lướt qua, cảm thấy “khí tức” tương đối hỗn tạp, cũng tương đối “ đáng chú ý”. Có lẽ, thể phát hiện một manh mối những cuộc khám phá chính thống bỏ qua.

Không gian bên trong di tích lớn hơn nhiều so với vẻ ngoài, dường như sử dụng kỹ thuật gấp gian. Tô Vãn nửa canh giờ, cảnh tượng xung quanh dần đổi. Các công trình bằng vỏ sò và san hô ngày càng ít , đó là nhiều cấu trúc đá thô ráp hơn, giống như phần “tường ngoài” hoặc “nền móng” của di tích. Ánh sáng cũng trở nên mờ ảo, những loài thực vật và ảo ảnh đàn cá phát sáng thưa thớt nhiều.

Không khí tràn ngập khí tức cổ xưa và tịch liêu hơn, trong thủy linh khí pha lẫn một chút mùi vị khó tả, giống mùi gỉ sắt giống mùi m.á.u khô.

Cuối cùng, cô đến một “bức tường” dốc , tạo thành từ những tảng đá đen khổng lồ. Bức tường cao hàng chục trượng, kéo dài sang hai bên, thấy điểm cuối, bề mặt đầy những vết tích do sóng biển bào mòn và năm tháng xâm thực, nhiều nơi nứt nẻ, sụp đổ, để lộ kết cấu thô ráp bên trong. Trông giống như bức tường bao ngoài cùng của di tích, hoặc là một phần của “giới bích” chống đỡ bộ gian di tích.

Nơi đây cách xa khu kiến trúc trung tâm, yên tĩnh đến đáng sợ, chỉ tiếng nước chảy cực kỳ yếu ớt ( từ truyền đến) và những loài sinh vật giáp xác nhỏ bé sợ ánh sáng thỉnh thoảng chạy vụt qua trong các kẽ đá.

Tô Vãn dọc theo chân tường hư hại, ánh mắt lướt qua những vết nứt và những bức tường phong hóa nghiêm trọng.

Đột nhiên, bước chân cô dừng .

Ở phía xa, một mặt tường tương đối bằng phẳng, độ dốc lớn, cô thấy một vài… vết khắc mờ ảo.

Không do phong hóa tự nhiên tạo thành, mà là dấu vết điêu khắc của con , chỉ vì niên đại quá xa xưa, nước biển (hoặc nước) xâm thực lâu dài, gần như hòa một với đá, nếu cô nhãn lực phi thường, và thần thức cảm nhận đó còn sót một chút “ý vị” phi tự nhiên cực kỳ yếu ớt, e rằng căn bản thể phát hiện .

Cô gần xem kỹ.

Đó là một bức bích họa.

Phạm vi của bức bích họa lớn, bao phủ một mặt tường rộng ba trượng vuông. Nội dung cực kỳ mơ hồ, chỉ thể miễn cưỡng nhận một vài đường nét:

Chủ thể của bức tranh, dường như là nhiều “” mặc trang phục kiểu cổ xưa (khác biệt với hiện nay, gần giống với trang phục của một loại tư tế hoặc chiến binh nào đó), họ cầm các loại pháp khí kỳ lạ (giống giáo giống nĩa, giống một loại dụng cụ nghi lễ nào đó), đang chiến đấu với một vài… “thứ” thể gọi tên.

Những “thứ” đó hình dạng cố định, bích họa thể hiện bằng những bóng đen méo mó, như vết mực thấm như khói tụ, cái giống xúc tu, cái giống miệng lớn, cái như ghép từ vô khuôn mặt đau khổ. Chúng dường như từ phía (đỉnh của bích họa, thể đại diện cho “bầu trời” hoặc “ mặt biển”) giáng xuống, lao về phía những “” ở và… một thành phố (hoặc cung điện) hùng vĩ ở phía .

Cảnh chiến đấu t.h.ả.m khốc, cơ thể của nhiều “” bóng đen xuyên qua, xé rách, nuốt chửng. Mà sự phản công của “”, dường như chủ yếu dựa pháp khí trong tay họ, và… những đường vân trận pháp phức tạp mơ hồ thể thấy ở phía bích họa ( vài phần tương tự với những đường vân đài đá và cửa ở lối di tích, nhưng cổ xưa và nguyên thủy hơn).

Ở trung tâm nhất của bích họa, cũng là khu vực mờ ảo nhất, dường như miêu tả một bóng cao lớn, đó (nam hoặc nữ) cầm một cây trường thương (hoặc quyền trượng) như ngưng tụ từ ánh sáng, đang đ.â.m mũi thương một bóng đen lớn nhất, trung tâm dường như một “con mắt”. Xung quanh bóng cao lớn đó, sóng biển, các vì và một loại phù văn kỳ lạ.

Toàn bộ bức bích họa, toát lên một khí tức bi tráng, tuyệt vọng, nhưng mang theo một chút bất khuất kháng cự.

Ánh mắt của Tô Vãn, dừng lâu bức bích họa. Những bóng đen méo mó , cho cô một cảm giác… quen thuộc kỳ lạ. Với sức mạnh mục nát hắc ám mà cô cảm nhận ở Bích Hải Cung, Lâu Lan, một đặc điểm tương tự, nhưng dường như “nguyên thủy” hơn, “hỗn độn” hơn, ít vài phần “âm mưu” và “tính toán”, mà nhiều hơn là ham “phá hoại” và “thôn phệ” thuần túy.

Mà cây thương ánh sáng trong tay bóng cao lớn , cùng với những phù văn xung quanh, cũng khiến cô cảm thấy một chút… cộng hưởng? Như thể Tịch Diệt Kiếm Ý trong cơ thể cô, một mối liên hệ xa xôi, về bản chất nào đó với loại sức mạnh đó.

“Tu sĩ thượng cổ… chiến đấu với ‘thiên ngoại ma vật’?” Tô Vãn thầm đoán. Bức bích họa miêu tả, thể chính là nền văn minh mà di tích thuộc về ( lẽ là nền văn minh tín ngưỡng “Hải Thần”), một thời đại cổ xưa nào đó, chống một cuộc xâm lược kinh hoàng từ ngoài trời hoặc gian sâu thẳm.

Vậy thì, bản di tích , là di tích còn sót của cuộc chiến đó? Hay là do hậu nhân xây dựng để kỷ niệm hoặc truyền thừa?

Cô đưa tay , đầu ngón tay khẽ chạm khu vực mờ ảo nhất ở trung tâm bích họa, nơi bóng cao lớn.

Không sửa chữa kích hoạt gì, chỉ là theo tiềm thức, cảm nhận rõ hơn “ý vị” còn sót đó.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/index.php/dai-su-ty-ca-man-nhung-bi-ep-vo-dich/chuong-386-bich-hoa-va-thong-tin.html.]

Tuy nhiên, ngay khoảnh khắc đầu ngón tay cô chạm vách đá lạnh lẽo thô ráp—

Ong…

Bức bích họa mờ ảo im lìm bao nhiêu vạn năm, sâu trong vách đá, mà khẽ sáng lên một cái!

Không ánh sáng rực rỡ, mà là ở khu vực nhỏ mà đầu ngón tay cô chạm , bên trong vách đá dường như một điểm sáng màu lam vàng cực kỳ mờ ảo, như ngọn nến sắp tàn, lóe lên tắt.

Cùng lúc đó, một dòng thông tin yếu ớt nhưng cực kỳ tinh thuần, cổ xưa, thậm chí mang theo một chút ý vị thần thánh bi mẫn, men theo đầu ngón tay cô, lặng lẽ tràn thức hải của cô!

Thông tin là ngôn ngữ văn tự, mà là những đoạn hình ảnh rõ ràng hơn, động hơn, cùng với một loại cảm xúc sâu thẳm như biển và một đoạn ý niệm ngắn gọn, như lời trăn trối cuối cùng:

Đoạn hình ảnh:

· Dưới nền trời bao la vô tận, vô “thiên thạch” cháy rực lửa đen ( kỹ là tập hợp của những bóng đen méo mó đó) rơi xuống, đập một thế giới xinh bao phủ bởi đại dương xanh biếc.

· Mặt biển nổi lên những xoáy nước khổng lồ, trung tâm xoáy nước, một thành phố hùng vĩ xây bằng pha lê và san hô (cùng phong cách với di tích) hiện , vô bóng mặc áo choàng tư tế và chiến giáp bay lên trời nghênh chiến.

· Cuộc tàn sát t.h.ả.m khốc, ánh sáng và bóng tối va chạm, đại dương sôi sục, thành phố sụp đổ.

· Cuối cùng, bóng cao lớn cầm thương ánh sáng (dường như là một phụ nữ, dung mạo trang nghiêm và bi mẫn), đ.â.m cây thương n.g.ự.c , kích nổ bộ thần lực và sinh mệnh, hóa thành một cột sáng màu xanh lam thông thiên triệt địa, phối hợp với đại trận khổng lồ bố trí sẵn đáy thành phố, bao phủ bộ đại dương, cưỡng ép phong ấn, đày ải tất cả những “thiên thạch” bóng đen giáng xuống và sức mạnh hắc ám xâm nhập thế giới, đến một khe nứt hư vô nào đó bên ngoài thế giới.

· Cột sáng tan biến, bóng phụ nữ hóa thành những điểm sáng biến mất, thành phố chìm xuống đáy biển, hóa thành di tích. Những còn sống sót trong tộc khắc hình ảnh của bà và cuộc chiến lên giới bích của di tích, để cảnh báo hậu thế.

Cảm xúc:

· Ý chí bảo vệ mãnh liệt.

· Sự tuyệt vọng khi đối mặt với kẻ thù thể chống và sự quyết liệt hy sinh.

· Sự lo lắng và dặn dò sâu sắc đối với những đến .

Ý niệm (một đoạn dấu ấn tinh thần cổ xưa, ngắn gọn, đứt quãng):

“…Người đến … thấy vết khắc của ngô… tai họa của ‘Phệ Giới Hắc Ảnh’… nguồn gốc từ ngoài trời… tham lam vô độ… nuốt chửng sinh cơ vạn vật và ánh sáng văn minh để thức ăn…”

“…Ngô lấy tàn khu và ‘Hải Thần Chi Tâm’ dẫn… mượn nguyện lực của chúng sinh và nền tảng của tứ hải… trấn phong nó tại ‘Quy Khư Chi Nhãn’…”

“… phong ấn… cuối cùng là vĩnh cửu… bản tính của Hắc Ảnh… xâm thực đồng hóa… e rằng nó… sẽ trở … hoặc… ô nhiễm thế giới …”

“…Nếu duyên… thấy tàn dư của ‘Hải Thần Chi Tâm’… lẽ… sẽ một tia cơ hội để thanh tẩy và chống …”

“…Bảo vệ… thế giới … ánh sáng…”

Dòng thông tin đến đây thì dừng .

Tô Vãn thu tay , bức bích họa khôi phục sự im lìm, như thể thứ chỉ là ảo giác.

những hình ảnh, cảm xúc và đoạn ý niệm còn sót trong thức hải của cô, vô cùng rõ ràng.

“Phệ Giới Hắc Ảnh… thiên ngoại ma vật… Quy Khư Chi Nhãn… Hải Thần Chi Tâm…”

Tô Vãn lẩm bẩm lặp mấy từ khóa , ánh mắt trở nên sâu thẳm.

Thì là .

Cạm bẫy hắc ám của Bích Hải Cung, sự náo động của ma vật phong ấn Lâu Lan, thậm chí thể là những bất thường lan rộng khắp các nơi ở Thương Lan Giới, nguồn gốc lẽ đều chỉ về “Phệ Giới Hắc Ảnh” miêu tả trong bích họa, Hải Thần thượng cổ (hoặc tồn tại tương tự) phong ấn.

Thế lực hắc ám đó, là sản vật của thế giới , mà là “kẻ cướp đoạt” từ ngoài trời. Chúng nuốt chửng sinh cơ, văn minh, nguyện lực… tất cả các hình thức của “sự tồn tại” và “trật tự”, biến thành dưỡng chất cho bản .

Hải Thần thượng cổ hy sinh bản , mượn bản nguyên của thế giới (nền tảng của tứ hải) và nguyện lực của chúng sinh, để phong ấn chủ lực của chúng tại nơi gọi là “Quy Khư Chi Nhãn” — đó thể là một khe nứt gian đặc biệt nối liền trong và ngoài thế giới.

phong ấn sẽ lỏng lẻo, sẽ xâm thực. Những sức mạnh thoát , hoặc ô nhiễm đồng hóa, trở thành “thế lực hắc ám” hoạt động trong bóng tối ngày nay. Mục tiêu của chúng, e rằng chỉ là phá vỡ phong ấn để giải thoát bản thể, mà còn là nuốt chửng Thương Lan Giới, thành việc “ăn uống” còn dang dở năm xưa.

Mà di tích , chỉ là di tích chiến trường và đài tưởng niệm, thể còn lưu giữ chìa khóa mà Hải Thần năm xưa dùng để chống và phong ấn Hắc Ảnh — tàn dư của “Hải Thần Chi Tâm”? Hoặc các phương pháp thanh tẩy liên quan?

“Một tia cơ hội để thanh tẩy và chống …”

Tô Vãn như điều suy nghĩ.

Chẳng trách di tích cho cô cảm giác thần thánh bi thương, sâu thẳm còn ẩn giấu sự hỗn loạn. Thần thánh đến từ ý chí hy sinh còn sót của Hải Thần, bi thương là sự của một nền văn minh, còn hỗn loạn… e rằng chính là sức mạnh của Hắc Ảnh phong ấn, qua năm tháng dài đằng đẵng xâm thực, thẩm thấu, thậm chí thể ô nhiễm một phần của chính di tích, hoặc thu hút sự thèm của “đồng loại” của nó.

“Vậy nên, ‘truyền thừa của Hải Thần