Gen Z Tại Tu Tiên Giới - Chương 42: Không gọi là cơm rượu, gọi là Mễ Tửu Hoàn

Chương 42: Không gọi là cơm rượu, gọi là Mễ Tửu Hoàn

 

Thấy cũng hợp lý, Tâm Thạch gật đầu :

 

“Đa tạ đài chỉ giáo, Cho hỏi quyển giá cả như nào?”

 

Nghe Tâm Thạch hỏi, tiểu hỏa kế liền ưng. Hắn liền đáp:

 

“Vị công t.ử đợi một chút, mang bản đầy đủ cho ngài xem.” 

 

Nói , đến một quầy thư tịch. Không lâu , tiểu hỏa kế với một quyển thư tịch dày cộm màu nâu sẫm, cùng với đó là một danh sách ghi đầy tên d.ư.ợ.c liệu cho Tâm Thạch.

 

“Riêng quyển Cương Bì Quyền là 12 lượng bạc. Ở thương hội chúng cũng cung cấp d.ư.ợ.c liệu bổ trợ tu luyện. Khách nhân xem qua ?” 

 

Tâm Thạch thì cân nhắc một lúc đưa tay đón lấy danh sách d.ư.ợ.c liệu. Cái danh sách mà tiểu hỏa kế đưa cho là giá bán của một loại t.h.u.ố.c tắm, d.ư.ợ.c ẩm để bổ trợ tu luyện mà thôi. Liệu trình từ luyện bì, cơ, gân đủ, giống như chỉ cần đủ tiền để đập thì Hoàng Gia thể nuôi ngươi tới nơi tới chốn. 

 

Càng xem càng thấy cuốn, nhưng Tâm Thạch cũng hít một ngụm khí lạnh. Bởi vì nó quá đắt! Tính sơ sơ liệu trình để nuôi một cái luyện bì võ giả cũng từ 30 đến 50 lượng bạc. Với lương bổng của Tâm Thạch hiện giờ thì nhịn hết tiêu trong gần 3 năm, kể Tâm Thạch bao ăn uống ngủ nghỉ. 

 

Tâm Thạch cũng ưng một loại d.ư.ợ.c ẩm, nhưng cũng chỉ mua ba phần, mỗi phần giá năm quan. Giống mua t.h.u.ố.c ở quầy t.h.u.ố.c tây , quy tắc ba liều dùng thử, tác dụng gì thì bái bai tiệm t.h.u.ố.c luôn. 

 

Còn quyển Cương Bì Quyền tiểu hỏa kế cũng giải thích qua cho Tâm Thạch một chút vì là mới. Đại loại là lý do vì nên mua công pháp ở thương hội mà nên mua bên ngoài.

 

Cương Bì Quyền thực chất là một bảng quyền pháp luyện bì lưu truyền rộng rãi trong giang hồ, nhưng tam thất bản là điều khó tránh khỏi. Hoàng Gia cam đoan nếu luyện theo đúng phương pháp ghi trong mà để ám thương khó chữa sẽ bồi thường thích đáng. Đương nhiên là nhân gia đại phu tinh thông cả y đạo lẫn võ đạo, ám thương cố tình vô tình để vẫn thừa sức phân biệt nên dễ mà ăn tiền bồi thường.

 

Nói một cách khác, nhân sĩ giang hồ đến mua bí tịch ở Hoàng Gia là nhờ uy tín của bọn họ. Tâm Thạch thể dùng quyển Cương Bì Quyền để thành nhiều bản bán , nhưng vấn đề là bao nhiêu sẽ chọn tin uy tín của đây. Có liệu Tâm Thạch sẽ giữ bộ nội dung chỉnh sửa như bao trong giang hồ thì khó .

 

Rời khỏi thương hội trong tâm tình phức tạp. Tâm Thạch cảm thấy nhảy hố lừa đảo trá hình. Cũng nhân gia thực sự lừa đồng bạc nào, nhưng là nghĩ cách dẫn dắt câu chuyện từ vũ khí thuận tay đến mua công pháp d.ư.ợ.c ẩm. Không khác mấy chú ăn đa cấp ở kiếp lắm, ban đầu mua một quyển thương pháp nhưng nhân gia cho chơi tay mà chẳng phản bác gì. 

 

chuyến lỗ, một ngày đàng học một sàng khôn là thật. Từ thường thức võ đạo cho nhập môn, đến tu vi cao thâm thì nên gì để kiếm tiền. Cũng trách thương hội đông như . Ở những tầng cao hơn chỉ phục vụ buôn bán cao cấp, mà còn hoạt động ủy thác cho võ giả thợ săn tiền thưởng. Cái thì Tâm Thạch chỉ ngóng sơ qua, bởi cũng tu vi trong .

 

Tâm Thạch hiểu điều quan trọng nhất của võ đạo. Không cứ tuốt gươm múa kiếm mà tu vi, ít nhất thực sự “luyện” từng bộ phận cơ thể như tên của cảnh giới Cửu Luyện trong truyền thuyết mới gọi là tu vi. Bởi những ảo tưởng trong truyện mạng vẽ mà cảm thấy tu vi là thứ gì đó huyền diệu, chứ tự khổ luyện như ở thế giới .

 

Nhìn về cái bao vải chứa quyển công pháp và d.ư.ợ.c ẩm, trong lòng Tâm Thạch suy tư. 

 

Giá của quyển công pháp thậm chí còn đắt hơn cả việc đăng ký học đồ của võ quán trong thành. Mà học đồ lợi thế còn võ sư chỉ điểm, mua công pháp thì từ mày mò, thậm chí nguy cơ luyện sai sẽ để ám thương. Tâm Thạch đành chịu, đang việc trong thương đội, đăng ký thì học mấy hôm , lòi là của Trác Gia khó. Nên thiệt thòi đành chịu.

 

Dẫu , Tâm Thạch cũng gì quá tiếc nuối. Bởi võ sư chỉ điểm học đồ sẽ giữ ít nhiều. Đạo lý thầy dạy hết cho trò thì thầy đói vẫn tự hiểu lấy. Hắn cũng cân nhắc qua mua công pháp rẻ ở mấy quầy sách cũ, cái sợ, sợ quyển nào ghi “ luyện tự cung” đại loại thế. Công pháp cấp thấp trong giang hồ truyền từ sang khác, ít nhiều sẽ để chỉnh sửa để luyện sai mà tự phế, từ đó truyền công pháp loại bỏ một đối thủ cạnh tranh. Thành chịu đắt một chút như an hơn nhiều.

 

Với trong truyện mà mạng, nhân vật chính thường sẽ tạo mối quan hệ với thương hội lớn, may mắn hơn còn mấy tiểu thư giàu nứt đố đổ vách bảo kê. Hắn cũng là cái phận trai mười hai bến nước, phú bà b.a.o n.u.ô.i cũng trong danh sách ước nguyện của . Nên Tâm Thạch định sẽ gắn bó với thương hội ít lâu, đặc biệt là trong tiến trình tu luyện võ đạo.

 

Trời vẫn còn sớm, Tâm Thạch quyết định vòng vòng xem thứ gì ăn buôn bán . Bởi theo liệu trình của Hoàng Thị thương hội đưa , đạt thành luyện bì thì định nhất là ba tháng đều đều t.h.u.ố.c tắm và d.ư.ợ.c ẩm cung cấp. như tính qua, ít nhất 30 đến 50 lượng bạc. Tiền mọc từ cây nên kiếm thêm là điều bắt buộc.

 

Những quầy thịt, rau d.ư.ợ.c liệu giá rẻ lề đường bây giờ cũng ít nhiều do ảnh hưởng bởi tin đồn. Tâm Thạch cảm thấy phận bản bạc bẽo, bởi tầm thì bọn xuyên khác bắt đầu chơi trò luyện đan vả mặt. Còn thì chịu , sắp tới lỡ mấy cái bạn cùng phòng thì luyện kiểu gì. Lịch trình sinh hoạt cũng cho phép luyện đan a!

 

Đi dạo lâu thì Tâm Thạch phát hiện một cái quen. Chính là cu Tí, cu lúc đang bày quầy bán hàng cùng với mẫu của . 

 

Tâm Thạch thấy thì tiến tới chào hỏi một chút, bởi lâu gặp cùng thôn. Trông thấy Tâm Thạch bước tới, cu Tí liền nhận ngay, hớn hở vẫy tay :

 

“Thạch ca! Thạch ca! Dạo khỏe chứ?”

 

“Khỏe như trâu! Thẩm với trông cũng tệ nha!” - Tâm Thạch hào sảng đáp lời, , về phía mẫu của cu Tí cho lễ.

 

Người cũng gật đầu với giọng hiền từ:

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/gen-z-tai-tu-tien-gioi/chuong-42-khong-goi-la-com-ruou-goi-la-me-tuu-hoan.html.]

 

“Thẩm còn ! Nhờ cầu trúc Thạch t.ử bày cho bán mà dạo cũng bữa cơm bữa cháo.”

 

Tâm Thạch thì xuống quầy, giờ mới để ý, hàng mà thẩm bán là cầu trúc mà bày cho mấy cái đồng lứa trong thôn chơi. Nghe mẫu cu Tí kể thì trẻ con trong Trần Gia thôn tụ tập chơi cầu trúc. Người lớn thấy cũng thèm bắt đầu chơi theo, nên mấy thẩm nghĩ đan thêm mang thành bán.

 

Bởi lẽ tầng lớp nông phu cũng cái để giải trí nhưng vì cầu vải quá quý nên nhân gia bỏ tiền chơi nổi. Mà cầu trúc giá cũng bằng một cái đấu lạp thôi, mang theo tâm lý trải nghiệm trò chơi của ấm cô chiêu nhưng với giá rẻ hơn nên cầu trúc khách nhân ưa chuộng.

 

Cũng mấy cái tiểu thương đến hỏi thăm, nhưng vì quá thật thà nên mấy thẩm cũng thật là đan bằng trúc. Tâm Thạch kể thì tiếc nuối một chút, đoán lâu sẽ đầy cầu trúc khắp nơi, mối ăn e là khấm khá bao lâu. 

 

là như cũng coi như cho một cái gợi ý, Tâm Thạch trong đầu nảy . Dân chúng trong thành dạo khá bất bình vì Trác Gia, vẻ như là bọn họ sẽ thắt chặt chi tiêu nhưng thực nhân gia cần thứ để trút nỗi buồn. 

 

Riêng ai chứ Tâm Thạch là kiểu ăn để cải thiện tâm trạng, và tin là cũng khối như . Đi dạo trong thành sáng giờ thì trông thấy ít tạng thừa cân. Nên định cho nền ẩm thực Việt phát dương quang đại nơi đây, gì chứ Việt bao giờ bạc đãi với bao t.ử của .

 

nghĩ đến việc mang sáng chế của thế giới đến đây thì Tâm Thạch vô thức nhớ đến Quỳnh Dao. Dù nàng xuyên việt, nhưng cứ đề phòng cho chắc cú. Lỡ một ngày nàng phát hiện chơi đồ gì hoang dã hai nhận thì lúc đó khó lắm. 

 

Bởi vì thế mà đồ ăn của quá bắt mắt, càng đơn giản càng . Kiểu như đồ ăn vặt chẳng hạn. Đương nhiên là để cho trong thôn , bản chỉ để ăn chia.

 

Điểm mạnh của bán hàng ăn vặt là quầy bán khá nhỏ, đủ để mấy đại hiệp chú ý tới. Nhân gia sẽ đến quán ăn vặt để nổi hứng oán hận tình cừu mà đập phá quán nhảy cửa sổ tiêu sái rời .

 

Sau một hồi cân nhắc. Tâm Thạch thầm chốt quyết định, dặn dò hai con đợi ở chỗ rời . Không cần Tâm Thạch , vốn hai cũng bán xong hàng nên sẽ ngay.

 

Đi khu chợ thành Bắc, Tâm Thạch dùng năm quan tiền mua mười lăm đấu gạo nếp và hai bánh men rượu. Mua xong nguyên liệu, trở về quầy hàng với hai c.o.n c.u Tí:

 

“Thẩm kiếm thêm chút bạc cho cu Tí thành luyện võ ?” 

 

Tâm Thạch khéo léo nhắc tới luyện võ là để đ.á.n.h nội tâm đạt thành quả của bậc phụ . Không thời đại học văn tương lai, nhưng phu phụ cũng con cái khả năng tự vệ trong thời buổi loạn lạc, nên mẫu cu Tí liền đả động ngay lập tức. Thẩm đó gật gật đầu, nàng trả lời:

 

“Thạch t.ử kế nào để kiếm tiền a?”

 

Tâm Thạch hỏi thì thẩm động tâm, đáp:

 

“Có, nhưng về thôn . Nơi tiện.”

 

Hai con Tâm Thạch thì hai mặt , bởi bọn họ bán xong hàng. trông Tâm Thạch thần sắc gấp gáp, hai cũng thu dọn đồ đạc cùng Tâm Thạch rời thành Cổ Lư. Dù mang theo một bao vải chứa bí tịch cùng với 15 đấu gạo nếp, nhưng dạo thể chất của cải thiện kha khá nên cân hết những vẫn dư sức đường. 

 

Sau hơn một canh giờ đường, Tâm Thạch trở về Trần Gia Thôn, cũng ngờ bản sẽ trở về đây sớm như thế. vì cũng thành tựu gì nên cảm giác trở về quê nhạt nhòa.

 

Làm ăn buôn bán nó phức tạp lắm, Tâm Thạch hiểu điều nên xem như là để thử nghiệm. Vì là thử nên cũng dặn dò hai c.o.n c.u Tí là khoan bày cho hàng xóm chung. Hắn liệu dân chúng trong thành chuộng món như suy đoán . 

 

Về căn chòi của hai con, trượng phu nàng đang canh tác ngoài đồng nên nhà lúc chỉ còn ba Tâm Thạch. Tâm Thạch lúc mở bao tải , bên trong là 15 đấu gạo nếp và hai bánh men rượu mua, lúc nhớ cách chế biến nhờ mẫu cu Tí vo nếp cho sạch ngâm qua một buổi. Trong lúc đợi nếp ngâm cho mềm thì Tâm Thạch hướng dẫn từng bước cho hai , vì món cũng tốn kha khá thời gian nên định ở đợi thành quả.

 

“Sau khi ngâm cho rã thì thẩm đem đồ chín như đồ xôi, Nếp chín tới, hạt dẻo mà nát.

Khi còn ấm, trải nếp mẹt rời rưới ít nước nguội cho tơi. Lúc mới rắc tửu khúc giã mịn lên . Thẩm để ý phân đoạn , nhiều quá thì nồng, ít quá ngọt nên rắc cho đều tay

Làm xong thì thẩm vo nếp thành từng viên nhỏ bằng quả trứng chim xếp hũ sành lót lá chuối. Xếp xong thì rắc thêm một tửu khúc đậy kín hũ. Bọc thêm vải để giữ ấm, để ba hôm. 

Lúc viên nếp sẽ rỉ nước, hương thơm ngọt dịu. Đấy là thành quả, thẩm thể nếm thử một vại, nếu như thì để thêm một hai ngày nữa là . Ngon nhất khi vị nó thanh, dễ ăn, gắt hương tửu.”

Tâm Thạch chầm chậm giảng giải cách cơm rượu ở kiếp , đương nhiên là dùng từ ngữ nơi đây để bọn hiểu nghĩa, ví dụ bánh men là tửu khúc . Hắn cũng kiểu sẽ học kiến thức đợi xuyên mà dùng. Cách cơm rượu học là do qua việc hướng dẫn viên du lịch, nên một ít kiến thức về đặc sản là bắt buộc để qua môn. Làm cơm rượu quan trọng ở nếp và men rượu, nhưng do kinh phí mang theo hạn hẹp nên chỉ đành dùng nguyên liệu rẻ để thử. 

Còn thành quả như nào thì trông chờ độ khéo tay của trong thôn . Cái chịu, Tâm Thạch cũng thể ở trong thôn để kiểm tra thành quả, đơn giản là để thẩm ăn thử quyết định xem là mang thành bán . Đương nhiên là phần nguyên liệu là do Tâm Thạch tự bỏ tiền túi nên nếu bán thì chịu thiệt là . Còn c.o.n c.u Tí chỉ bỏ công mà thôi nên hai cũng từ chối. Nếu bán thì hai con công thức, cứ thế mà bán thôi. 

“ là thẩm đừng công thức cho ngoài, đến thời điểm thích hợp sẽ báo cho Thẩm .” - Tâm Thạch dùng giọng điệu từ tốn dặn một cho chắc, sợ vì tính tình chất phát của trong thôn mà bán công thức với giá rẻ thì thiệt thòi tâm huyết của .

Người thế thì gật gật đầu. Cu Tí lúc mới lên tiếng, giọng mang theo vài phần hiếu kỳ:

“Thạch ca học món ở a? Món gọi là gì?”

Tâm Thạch thì giật một cái. là tính đến chuyện vì quá tập trung việc miêu tả công đoạn chế biến. Nghĩ nghĩ, Tâm Thạch giữ nguyên tên của món, nhưng nếu Quỳnh Dao đến món thì ? Nếu đúng như giả thuyết đặt là nàng cũng là xuyên việt giả, mà còn là đồng hương thì lúc đó khó . Nên định đặt tên món là cơm rượu.

“Gọi là Mễ Tửu Hoàn . Nếu hỏi thì cứ nhà thẩm nghĩ là .” 

P/S: Quỳnh Dao cũng mang ẩm thực Việt sang nhưng vì nhớ công thức thôi. Với nàng bận việc thương đội và luyện võ nên . Về sẽ chi tiết phát tờ rơi gợi , nên là Tâm Thạch sẽ vài phần chắc chắn nàng là xuyên việt giả cùng đồng hương. Ban đầu định bánh tráng trộn cơ, vì nó bảo quân khá lâu, nhưng linh hồn của bánh tráng là muối ớt, vị cay thì ở thời đại nên bỏ . Cơm rượu cái hợp văn hóa chỗ , vì Tâm Thạch sợ phát hiện nên sẽ nhiều sáng kiến kinh thiên động địa gì nhưng ace cứ đóng góp, nếu món ăn sáng kiến gì xem hợp lý sẽ thêm .