Đô Thị Quỷ Dị: Cầm Trong Tay Kịch Bản Cải Biên - Chương 130: Hôi Dực quá thảm!

Xoẹt xoẹt xoẹt, mười mấy bức ảnh chụp màn hình tung . Có ảnh cắt từ truyện tranh, ảnh cắt từ tiểu thuyết gốc, thậm chí còn cả vài bức ảnh ngoài đời thực. Đích thị là kiểu bài khiến cảm giác dù hiểu nhưng thấy uy tín vô cùng, soi xét kỹ quá trình suy luận.

[ khổ quá mà, c.ắ.n răng hứng sóng tín hiệu lúc lúc tàu hỏa để đào đống ảnh . Mọi xem nhé, đây là bức ảnh cận cảnh nét căng của cái món đồ đồng mà nhóm Giáo sư Mạc tìm thấy trong truyện tranh: ba chân, bốn quai, khắc hoa văn linh thú và mặt trời. Xét theo thực tế, đây là đặc trưng tiêu biểu của đồ đồng thời Chiến Quốc vùng đất Sở.]

[Chắc chắn sẽ bảo rằng truyện tranh thì thể giống thực tế , vả thế giới Đô Thị Quỷ Dị cũng chẳng địa danh nào là nước Sở cả. Biết đây chỉ là kiểu dáng mà Ảnh T.ử chép từ cái bảo tàng nào đó thôi. xin khẳng định là nhé. Mời xem tiếp bức ảnh chụp nguyên tác thứ hai, trích từ chương 319 của tiểu thuyết.]

Vưu Miểu - một thuộc lòng cả bộ truyện - chỉ liếc mắt một cái là nhận ngay nội dung của bức ảnh đó. Đoạn miêu tả những chuỗi ngày trốn việc lười biếng vui vẻ của Viện Nghiên Cứu Nguyên Tố khi một Quỷ cảnh kết thúc. Công cụ dùng để trốn việc chính là... đạo cụ mang mã 066, Cửa Sổ Văn Minh.

Cái món đạo cụ nền từng xuất hiện trong phó bản Trấn Cổ Kỳ Bí , là một bảo bối giúp ở thế giới Đô Thị Quỷ Dị thể thu thập một phần văn hóa của các thế giới khác. Nó còn nhiều cư dân mạng gọi đùa là “đạo cụ chép hợp lý khi Như Hứa lười nghĩ bối cảnh”.

Viện Nghiên Cứu Nguyên Tố sẽ tuân thủ quy tắc sử dụng, định kỳ tiếp nhận nội dung qua Cửa Sổ Văn Minh, để phòng hờ gặp Quỷ cảnh bối cảnh tương tự. Tuy nhiên, những thứ nhận hiếm khi hữu dụng, ngược là mấy bộ tiểu thuyết mạng giải trí và mấy thứ công cụ đốt thời gian thì nhiều vô kể.

Nội dung bức ảnh chụp màn hình chính là cảnh đám ở Viện Nghiên Cứu Nguyên Tố tụ tập để xem truyện tranh của thế giới khác —— cũng chính là thế giới của họ. Đang lúc cao trào thì sếp ập kiểm tra đột xuất và tóm gọn.

[“Hãy cái bộ dạng của mấy hiện tại xem! Cái , cái , và cả cái nữa là cái gì?!” Ông sếp chỉ đống rác rưởi bằng giấy lộn bàn việc mà quát lớn. Đống rác đó bao gồm ba cuốn rưỡi truyện tranh, vài mô hình thiếu nữ phép thuật dựa theo truyện, và cả một bản rập bích họa cảnh tiệc tùng của một nữ thủ lĩnh bộ lạc thời viễn cổ nào đó. Trên chiếc bàn đá trong bản rập bày la liệt những chiếc liễn đồng, đỉnh đồng ba chân, bốn quai, khắc hoa văn linh thú và mặt trời. Nếu do ngoại hình và cách ăn mặc của những trong tranh quá đậm chất truyện tranh, thì trông nó thực sự y chang một bức bích họa cổ đại .]

Vưu Miểu: ...

Tại trong mấy cái góc xó xỉnh còn thể giấu một chi tiết quan trọng nhường chứ!

[Mọi thấy ? Đoạn miêu tả trong nguyên tác giống y như đúc với chiếc liễn đồng ở Bảo tàng Vạn Tượng!]

[Như Hứa kiểu thích dùng từ ngữ thừa thãi để câu giờ. Lúc đó, bà cố ý miêu tả chi tiết cái “bản rập bích họa” trong một diễn biến chẳng mấy quan trọng, nguyên nhân chỉ một: bà đang ám chỉ thứ “trông vẻ giống bích họa viễn cổ” thực chất là trò giải trí lấy từ Cửa Sổ Văn Minh, mà chính là tài liệu khảo cổ vô cùng quan trọng của chính thế giới Đô Thị Quỷ Dị!]

[Nội dung của bức bích họa đó là “Nữ thủ lĩnh bộ lạc viễn cổ mở tiệc chiêu đãi khách”. Giờ đây, một chiếc liễn đồng y hệt xuất hiện chễm chệ trong Bảo tàng Vạn Tượng. Hơn nữa, dòng chữ khắc chiếc liễn đồng đó còn tường thuật những yêu cầu của việc tế lễ “Thiên Mẫu”. Vậy thì, chúng thể suy đoán rằng, vị nữ thủ lĩnh viễn cổ trong bức bích họa thực chất chính là “Thiên Mẫu” ?]

[Dựa diễn biến cốt truyện nửa phó bản , cái Hắc Hải Thành đầy bí ẩn từng lật mở trong nguyên tác cuối cùng cũng lộ một góc của tảng băng chìm —— Nơi đó dường như vẫn còn nhiều sống dở c.h.ế.t dở cư ngụ, và cứ đến ngày mùng bốn tháng tư hàng năm, nhân dịp sinh nhật Thiên Mẫu, họ sẽ tổ chức một nghi thức tế lễ. Do đó, nghi ngờ vị Thiên Mẫu chính là trùm cuối Hắc Hải Thành.]

[Đáng tiếc , lật tung cả cuốn sách lên mà chẳng tìm thấy thêm bất kỳ một đoạn miêu tả nào khác khả năng liên quan tới Thiên Mẫu. Thế nên, chỉ đành giả định rằng khi thiết kế phân cảnh , Ảnh T.ử và Như Hứa tham khảo bối cảnh thực tế để sắp xếp những manh mối hiện tại.]

[Manh mối rõ ràng duy nhất hiện tại chính là chiếc liễn đồng xuất hiện trong truyện tranh. tra cứu qua phần mềm nhận diện hình ảnh, và phát hiện hình vẽ trong truyện vẻ như mô phỏng theo chiếc Liễn Hôn Ninh trưng bày tại Bảo tàng Nam Sở ngoài đời thực.]

[Cái Liễn Hôn Ninh chứa đựng một câu chuyện cực kỳ thú vị. Nó đúc hơn hai ngàn năm , thời kỳ đầu của triều đại thống nhất đầu tiên ở nước . Lúc bấy giờ, vị Hoàng đế Trung Nguyên đ.á.n.h tới tận vùng Nam Sở. Nhằm phô trương đức độ nhân từ, khi thu tóm lãnh thổ của các tiểu quốc bản địa, Hoàng đế phong tước Hầu cho các vị Vua cũ. Chỉ cần họ răm rắp tuân theo phong tục tập quán của Trung Nguyên, thì con cháu đời đời sẽ hưởng vinh hoa phú quý.]

[Tuy nhiên, thời điểm đó một tiểu quốc tên là Ninh luôn duy trì truyền thống dùng sống để tế lễ. Hoàng đế Trung Nguyên cấm đoán, nhưng bọn họ vẫn lén lút thực hiện. Cuối cùng, việc chọc giận Hoàng đế Trung Nguyên, ngài lập tức phái quân tiêu diệt tận gốc tay Quốc vương . Ngài thậm chí còn cho đúc chiếc Liễn Hôn Ninh ngay trong bữa tiệc mừng công, với ngụ ý răn đe “g.i.ế.c gà dọa khỉ”.]

[Giờ trở với truyện tranh. Nếu cả Ảnh T.ử và Như Hứa đều lấy chiếc Liễn Hôn Ninh nguyên mẫu để tạo vật phẩm , liệu khả năng ngay cả cốt truyện bối cảnh của nó cũng tham khảo từ đời thực ?]

[Nói cách khác, trong nền văn hóa của thế giới Đô Thị Quỷ Dị thực sự tồn tại tên là Thiên Mẫu . Chỉ là về , quốc gia sở hữu chiếc liễn đồng tự tiện dùng sống vật tế thần, dẫn đến việc tế lễ thất bại và đất nước diệt vong. Trong khi đó, đám khám phá bảo tàng thực hiện nghi thức tế lễ sai lầm mà chịu tìm hiểu kỹ càng, để rước họa sát , c.h.ế.t sạch chừa một ai.]

[... Móa ơi, bây giờ truyện tranh cũng bắt buộc nghiên cứu cả nhân vật thật trong đời thực nữa hả? Chắc xứng đáng bộ truyện !]

[ thấy chủ thớt lý đấy chứ! Bằng thì giải thích về vụ tế lễ thất bại? Còn về quy trình tế lễ chuẩn chỉnh là như thế nào, nghĩ cái x.á.c c.h.ế.t đội mồ sống dậy ở đoạn cung cấp đủ gợi ý ! Nghi thức tế lễ chuẩn xác luôn lưu truyền trong Hắc Hải Thành, và nơi đây chắc chắn sẽ trở thành một phó bản cực kỳ quan trọng ở giai đoạn của Đô Thị Quỷ Dị!]

[Khoan , chẳng trong bài của em “Quỷ Cảnh Kết Thúc Đừng Đi Vội” cũng nhắc đến cô gái biến mất trong buổi tế lễ ? Có khi nào Diệp Tiểu Mạn vì tận mắt chứng kiến quy trình tế lễ chính xác của Hắc Hải Thành nên mới ô nhiễm tinh thần? Bởi nên ký ức mới xóa sạch, chỉ kịp truyền một mẩu tin tức ngoài phút ch.ót?]

[ thấy mùi quen quen nha. Đây chẳng là cách mà Như Hứa xài để cài cắm chi tiết ẩn trong tiểu thuyết ? Kiểu như “Một con chuột trốn khỏi khu thí nghiệm gieo rắc đại dịch cho cả thành phố” ? Ảnh T.ử ơi, cô học lỏm giỏi lắm! Mau dọn cái phó bản Hắc Hải Thành lên đây !]

[Đừng chỉ về Hắc Hải Thành chứ! cá phó bản sẽ là núi Chá Cổ. Nhóm của cẩu Giang kẹt ở đó hết , chẳng lẽ thiếu một màn giải cứu hoành tráng ? Núi Chá Cổ vốn kết thúc khi nguyên tác bắt đầu, nay cuối cùng cũng chính thức !]

Bên bài cực kỳ náo nhiệt. Cứ tải trang là thêm cả chục bình luận. Vưu Miểu đợi mãi vẫn thấy “Thanh niên ưu tú Quỷ Đô” trả lời thêm. Cô rõ do tàu mất sóng .

Bài hề nhắc đến Cố Ảnh. Theo lý mà , Vưu Miểu đáng lẽ hào hứng hóng hớt phân tích như những độc giả bình thường khác. lúc , cô chẳng còn tâm trí nào để hóng chuyện nữa.

Bởi vì mấy cái nơi như Hắc Hải Thành núi Chá Cổ gì đó, thể cô sẽ tự trải qua!

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/do-thi-quy-di-cam-trong-tay-kich-ban-cai-bien/chuong-130-hoi-duc-qua-tham.html.]

Còn về núi Chá Cổ và Hắc Hải Thành, cả diễn đàn đồng lòng đến mức chẳng ai phân tích xem chuyện gì sẽ xảy ở đó. Tất cả đều chỉ chờ đợi để xem kịch vui!

Những phó bản đây, tuy kịch bản sửa đổi nhiều, nhưng cô ít vẫn Quỷ hạch thuộc loại nào, phó bản những điểm c.h.ế.t nào. hai phó bản mới và cực kỳ khó nhằn thì cô đây?

Vưu Miểu đành chán nản mở truyện tranh , tiếp tục nghiên cứu bài hát mà Miểu Miểu hát ở phần cuối.

Khi mới đến đoạn , cô thấy nhiều chi tiết trong bài hát quen. Đến lúc mang phần giới thiệu của [Ô Cỏ Khuất] so sánh, cô mới phát hiện bài hát chính là phiên bản mở rộng của [Ô Cỏ Khuất].

Bốn câu đầu khớp với hình ảnh của [Ô Cỏ Khuất (Trắng)]. Nó như kể về câu chuyện xa trở về quê hương nạn đói. hình ảnh của [Ô Cỏ Khuất (Trắng)] mang ý nghĩa “sự sống nảy mầm trong hoang tàn”, còn bài hát của Miểu Miểu giống như trở về nhảy thẳng hố lửa .

Mấy câu đầu rõ ràng lắm. “hoa rơi trong động, tiếng nữ nhi ” hình như là một hủ tục mê tín ở vùng Tương Tây. Người ném những cô gái chồng hang chờ c.h.ế.t để cầu xin thần linh phù hộ.

“Cáo hoang”... Hình như ở một nơi, cho rằng cáo nhảy lên mộ là điềm xui xẻo.

À, còn cả “cừu” nữa. Trong [Ô Cỏ Khuất] cũng nhắc đến “cừu hai chân”, chẳng lẽ núi Chá Cổ sẽ xảy nạn đói một nữa ?

... A a a a các đại lão diễn đàn ơi, mấy thể mất kết nối ngay lúc quan trọng thế chứ? Thế thì khác gì câu hỏi lớn cuối cùng mà đáp án tham khảo ghi “lược bỏ” ?!

Vưu Miểu bực bội vò đầu bứt tai. Cô mở điện thoại lên diễn đàn tìm cảm hứng, kết quả thấy một bài vẻ chẳng liên quan gì đến bản cập nhật .

ID “Hôi là Hôi vô danh”: [Có Ảnh T.ử thù oán gì với Hôi Dực , tàn tành mây khói thật ...]

Hửm? Hôi Dực ? Chẳng lẽ Hôi Dực cũng mặt trong phó bản , chỉ là cô nhận ?

Vưu Miểu lập tức cảm thấy hứng thú.

[ fan Hôi Dực, nhưng thật sự cảm thấy Ảnh T.ử thù với thì ? Trước đây ở phó bản Trấn Cổ Kỳ Bí, việc mất [Tổ Ong Rối] của Hôi Dực thì thôi cho qua , dù cũng là do yếu mà còn gió tự chuốc lấy. , [Lệnh xây thành] của Hôi Dực cũng mất luôn. Sau Hôi Dực lấy gì để tranh giành với Ô Nguyệt nữa đây?]

Hả???

“Lệnh xây thành” là tên gọi khác mà độc giả Quỷ Đô đặt cho vật phẩm 077 [Phong Linh Tịnh Độ]. Trong nguyên tác, Hôi Dực tiếc việc vượt cấp khiêu chiến Chung Lăng Hư cũng chỉ vì cái Quỷ hạch trong tay lão Chung.

Hiện tại cốt truyện còn tới đoạn đó, là [Lệnh xây thành] của Hôi Dực mất ?

[Trong nguyên tác, Hôi Dực cướp Lệnh xây thành từ tay Chung Lăng Hư. chúng đều , khi cốt truyện diễn , tổ chức Cốt Lõi Tự Do khẳng định chắc nịch là sử dụng của 077 hết. Lúc đó còn tưởng là lão Chung mưu mô xảo quyệt tự giấu một sử dụng để qua mặt cơ.]

[ khi phó bản kết thúc, chợt hiểu sử dụng dư của lão Chung từ mà —— Là Giang Thuật cho đó!]

[Mọi đừng quên, trong nguyên tác, cùng Vi Sinh Linh tiến Bảo tàng Vạn Tượng là Giang Thuật. Cũng chính tại đây, họ đạt thỏa thuận hợp tác liên minh. Hơn nữa, với thế yếu “ ruồng bỏ” hiện tại, Vi Sinh Linh vẫn giành vị thế liên minh ngang hàng với lão Chung và lão Hứa. Lúc đó nghĩ, dù Tiểu Linh xuất là dân kinh doanh, nhưng cũng thể chỉ dựa tài ăn mà chia phần thịt từ miệng đám đại lão đặt lợi ích lên hàng đầu đúng ?]

[Bây giờ thì hiểu ! Bởi vì Tiểu Linh đưa cho Giang Thuật một cái giá tương đương! Cô lấy [Ảnh Đế] giấu trong bảo tàng nhà để trao đổi lợi ích. Và món quà quý giá Giang Thuật chuyển tặng cho lão Chung, trở thành cái Quỷ hạch mà Hôi Dực thèm !]

[ bây giờ, [Phong Linh Tịnh Độ] mới rơi tay Cố Ảnh - một chẳng rõ lai lịch xuất xứ. Điều chẳng khác nào trực tiếp cướp mất nước cờ tương lai của Hôi Dực ? Hôi Dực phen tàn tành mây khói thật !]

Vưu Miểu: …

Chuyện... Chuyện cũng thể trách cô !

Là Vi Sinh Linh chủ động lấy để nhờ cô giúp đỡ mà! Cô và Hôi Dực cả truyện chẳng hề sự tương tác nào. Ai mà đây vốn là chiến lợi phẩm của Hôi Dực cơ chứ!

Nghĩ sâu xa hơn một chút, chỉ [Tổ Ong Rối] của Hôi Dực cô hấp thụ, mà [Tòa Án Vong Linh] vốn dĩ dùng để trao đổi với Thế giới Âm Ảnh cũng lọt tay cô ngay từ đầu. Giờ thêm cái Lệnh Xây Thành nữa...

Hôi Dực , thật sự quá t.h.ả.m ! Anh còn t.h.ả.m hơn những gì thấy nhiều!!!

Tục ngữ câu: Khi bạn cảm thấy t.h.ả.m, chỉ cần so sánh với còn t.h.ả.m hơn , thì tâm trạng sẽ lên nhiều.

Vưu Miểu hiện tại chính là như . Hôi Dực gần như ngay lập tức chữa khỏi căn bệnh “mất cân bằng tâm lý” của cô. Cô cũng thèm bận tâm xem bài hát của Miểu Miểu rốt cuộc ý nghĩa gì nữa. Cô cuộn tròn trong chăn giường, chẳng mấy chốc chìm giấc ngủ.