Vừa đúng lúc Cố Hy cũng đến, cô thấy em họ đang chằm chằm bức tượng khỉ một cách ghét bỏ, lẩm bẩm gì.
"Làm gì đó?" Cố Hy thấy Hứa Nhiêu trông thần thần bí bí, hỏi.
"Nhìn cái tượng khỉ , nó, lòi con mắt. Mấy Hoa quốc quả nhiên là biến thái," Hứa Nhiêu đầu đáp.
"Đó là Vô Chi Kỳ, là một quái vật nước trong truyền thuyết cổ đại của chúng ." Cố Hi thản nhiên .
Hứa Nhiêu giật giật khóe miệng, thôi , là kẻ kém hiểu . Bị chị chấn chỉnh nhiều, cũng quen .
"Ơ? Đây là ai?" Hứa Nhiêu đầu thì thấy Cố Hy đang ném đàn ông cô xách tay xuống đất.
"Ừm? Người trông quen quen?"
Hứa Nhiêu vòng quanh đàn ông đó một vòng.
"Ồ, đây là tên đầu lĩnh sáng nay ? Chị, chị bắt gì?"
"Ừm, hỏi một vài chuyện." Cố Hi đặt đàn ông thẳng, lấy một lá bùa từ túi áo và sử dụng lên . Người đàn ông vốn đang hôn mê, khi dùng bùa thì tỉnh , nhưng cả ở trạng thái tỉnh táo.
Cố Hy bấm một thủ quyết, Hứa Nhiêu lập tức cảm thấy từ ngôi miếu trở , trường khí của ngôi làng dường như đổi.
"Em cổng canh gác, trong vòng nửa tiếng để ai đến gần đây." Cố Hy với Hứa Nhiêu.
"Vâng." Hứa Nhiêu xong lập tức cửa canh gác.
Lúc , Cố Hy đối diện với tên thủ lĩnh bắt, hai tay nhanh chóng đ.á.n.h một chuỗi thủ ấn, đó Cố Hy nhắm mắt , bất động.
Còn đôi mắt vốn đang hỗn loạn của đàn ông đối diện lúc như thần thái trở .
Nửa tiếng , Cố Hy mở mắt, và đàn ông đối diện cô đột nhiên ngã xuống đất, kỹ thì thấy thất khiếu chảy máu, tắt thở ngay tại chỗ.
"Chị?" Hứa Nhiêu về phía Cố Hy.
"Ừm, chị . Chúng ăn chút gì đó, chuẩn . Hành động nhanh chóng, rời khỏi đây khi trời tối." Sắc mặt Cố Hy lúc lạnh lùng. Cô trực tiếp đồng bộ ký ức của đàn ông đó, xem qua cả cuộc đời , và hiểu rõ tình hình của ngôi làng .
như cô phỏng đoán, những ban đầu cũng là dân làng ở đây, nhưng cùng một nơi chốn chắc nuôi dưỡng những giống .
Phản Viên Thôn lịch sử thờ cúng Vô Chi Kỳ từ lâu. Tương truyền, sáng lập ngôi làng là họ Sakahara, vốn là một quý tộc Daimyo, vì sai phe nên buộc rời khỏi kinh đô, trốn tránh sự truy sát của kẻ địch, và đến vùng đất hẻo lánh .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/dai-lao-ve-huu-dan-ca-nha-pha-dao-tan-the/chuong-97-vo-chi-ky.html.]
Sau đó, tự nhiên là một câu chuyện cũ rích về khỉ cứu , báo ơn. Người tộc Sakahara đó định cư ở đây, xây dựng ngôi miếu mắt, và bắt đầu thờ cúng con khỉ .
Sở dĩ bức tượng hình dáng Vô Chi Kỳ, Cố Hi đoán thể là vì lúc đó Hoa quốc vẫn là một nước phụ thuộc của Đại Hạ, nên dân khi đó về truyền thuyết Vô Chi Kỳ, từ đó mới bức tượng .
Ngôi làng vài trăm năm phát triển, quy mô ngày càng lớn, thu hút nhiều ngoài đến gia nhập, nhưng Sakahara vẫn là họ lớn nhất trong làng.
Tuy nhiên, nơi nào , nơi đó tranh chấp. Gia đình lớn nhất trong những ngoài, gia đình Honno Jun, luôn đối đầu với gia tộc Sakahara. Dù bề ngoài gì, nhưng hành động ngầm ngừng.
Kể từ khi t.h.ả.m họa cầu ập đến, bộ Hoa quốc rơi hỗn loạn. Mặc dù chính phủ cũng công bố tin tức về t.h.ả.m họa, nhưng đó là khi tầng lớp thượng lưu chuẩn xong xuôi. Người dân thường căn bản thể đủ thức ăn và vật tư để đối phó với t.h.ả.m họa .
Về phần chính phủ Hoa quốc, mặc dù cũng xây dựng các khu trú ẩn, nhưng cuộc sống bên trong hề dễ chịu. Người năng lực đương nhiên sẽ , còn năng lực thì chỉ thể để mặc cho tầng lớp thượng lưu chà đạp nhân phẩm của .
Phản Viên Thôn ở khu vực biên giới, dân đông. Cộng thêm việc dân làng ở đây tương đối đoàn kết, nên tháng đầu tiên khi t.h.ả.m họa ập đến vẫn .
Nơi đây vốn giàu , chút vốn liếng trong giới thượng lưu, cũng là nhóm nhận tin sớm, nên vật tư dự trữ cũng khá phong phú.
Gia tộc Sakahara là gia tộc lớn ở đây. Người đầu đây, Sakahara Yūga, là một thương nhân ôn hòa. Họ thu nhận nhiều dân thường chạy nạn từ nơi khác đến. Cung cấp cho họ chỗ ở và một vật tư hỗ trợ đơn giản.
lâu , gia đình Honno Jun tấn công gia đình Sakahara. Khi gia tộc Sakahara phòng , tất cả già, đàn ông trong nhà đều g.i.ế.c, phụ nữ và trẻ em thì giam giữ.
Sau đó, gia đình Honno Jun giành quyền kiểm soát bộ ngôi làng. Chủ gia đình Honno Jun, Honno Jun Takeshi, công bố chính sách mới của Phản Viên Thôn. Ngoài gia đình Honno Jun và những gia đình cùng họ tấn công gia tộc Sakahara hôm đó, tất cả những khác đều giáng cấp, trở thành nô lệ của họ. Sinh t.ử và cuộc sống của họ đều tuân theo quyết định của gia đình Honno Jun.
Lệnh ban , đương nhiên gây sự bất mãn trong dân làng. Ngoài vài gia đình chấp nhận phận, còn là cư dân gốc của Phản Viên Thôn liên kết , cố gắng theo cách mà gia đình Honno Jun với gia tộc Sakahara. ngờ, Honno Jun triệu hồi Vô Chi Kỳ trong truyền thuyết, nó trông kinh khủng hệt như bức tượng Vô Chi Kỳ thờ cúng trong miếu.
Sau khi con Vô Chi Kỳ đó g.i.ế.c nhiều phản kháng gia tộc Honno Jun, những còn đều sợ mất mật. Ngoại trừ một thực sự năng lực trốn thoát, tất cả những còn đều nhà Honno Jun bắt giữ.
Phụ nữ và trẻ em trong những phản kháng giữ và giam cầm, còn già và đàn ông đều đưa đến cho con Vô Chi Kỳ đó thức ăn.
Và con Vô Chi Kỳ đó trở thành bảo vệ của ngôi làng hiện tại.
Chỉ là lâu , những già và đàn ông đều hết. Honno Jun đưa một phụ nữ lớn tuổi hoặc "chơi chán" đến đó, nhưng khẩu vị của con Vô Chi Kỳ ngày càng lớn.
Vì , Honno Jun Takeshi đưa một quyết định mới, đó là mở cửa làng, thu nhận những tị nạn. Chỉ là lẽ những trốn thoát loan truyền nhiều tin tức, nên ít tự tìm đến. Bất đắc dĩ, họ chỉ thể ngoài bắt , lừa .
Do đó mới cảnh Cố Hy và Hứa Nhiêu gặp sáng nay.
Còn về khái niệm "dị yêu", đó là vì cách đây lâu họ bắt một dị năng giả ở bên ngoài làng. Người mạnh, lừa đến đó họ tốn nhiều công sức mới bắt , và vì thể điều khiển đất, nên họ coi là "dị yêu", tin rằng yêu quái nhập , và đưa đến chỗ Vô Chi Kỳ.
Tuyền Lê
Và đó, con Vô Chi Kỳ đó vui mừng, từng tiền lệ mà nó bày tỏ rằng hãy đưa thêm nhiều như đến. Thậm chí nó còn tặng cho họ một viên đá nhỏ, chỉ cần dị năng giả xuất hiện, viên đá đó sẽ nóng lên. Vì , khi Cố Hy và Hứa Nhiêu xuất hiện, họ mới xác định họ là dị năng giả.
