Con Đường Tu Luyện Gian Nan Của Nữ Tu Cỏ Rác - Chương 642: Nghịch đồ phạm thượng

Ba sư đồ bên bàn đá bạch ngọc gốc cây tùng, mặt mỗi là một tách Kim Ngọc Lộ thơm ngát.

Trà dùng để đãi khách trong điển lễ thu đồ chính là Kim Ngọc Lộ, hiện vẫn còn một ít, Văn phù sư bèn để ở ngoài cho dùng hàng ngày.

Lúc , Văn phù sư nhấp một ngụm , hai đôi mắt sáng long lanh của hai đồ đang , nhất thời chút khó .

Khẽ ho một tiếng, cuối cùng bà vẫn từ từ kể vụ bê bối sư môn .

Sư phụ của Văn phù sư tên là Mộc Thanh Linh, và bản bà cũng giống như tên của , dung mạo thanh tú, thanh nhã linh động.

Mộc Thanh Linh cũng là một tán tu, kỹ nghệ Phù đạo của bà chỉ thể coi là bình thường, lúc nhận Văn phù sư đồ , cũng nghĩ rằng đồ của thiên phú Phù đạo vượt xa .

Sau khi phát hiện thiên phú Phù đạo của Văn phù sư , bà đưa Văn phù sư tham gia một hội giao lưu Phù đạo, cố gắng hết sức để tăng thêm kinh nghiệm về Phù đạo cho đồ của .

Cũng vì , Văn phù sư kính trọng sư phụ, càng hận hành động của sư Ngụy Nhai.

Sư phụ Mộc Thanh Linh một ngoài, gặp Ngụy Nhai trọng thương.

Mộc Thanh Linh lòng cứu về, chuẩn đợi hồi phục gần xong sẽ để rời .

Ngụy Nhai khi hồi phục chịu rời , quỳ xuống đất cầu xin Mộc Thanh Linh, nguyện đồ của bà.

Mộc Thanh Linh bất đắc dĩ, cuối cùng nhận Ngụy Nhai đồ , liền trở thành sư của Văn phù sư.

Lúc đó Mộc Thanh Linh ở cảnh giới Nguyên Anh, còn Ngụy Nhai là cảnh giới Kim Đan.

Trong mấy chục năm đầu, Ngụy Nhai vẫn giữ lễ t.ử, che giấu tâm tư của .

Văn phù sư thấy cả ngày bám lấy sư phụ, cũng chỉ nghĩ là đang chăm chỉ học kỹ nghệ Phù đạo. Dù lúc bà chỉ điểm sư vẽ bùa, luôn bà đủ chi tiết, hiểu, tìm sư phụ thỉnh giáo.

Văn phù sư vốn luôn tôn sư trọng đạo, nào sư giấu tâm tư khác.

Đợi đến khi Ngụy Nhai cũng tấn thăng cảnh giới Nguyên Anh, tâm tư của dần dần giấu nữa, ngay cả Văn phù sư cũng dần nhận manh mối.

Chỉ là khi Mộc Thanh Linh cho phép đến quá gần, cả ngày bám lấy , Ngụy Nhai liền tỏ đáng thương, uất ức rằng, sư phụ ơn cứu mạng, ơn truyền nghệ với , gì báo đáp, chỉ hầu hạ bên cạnh sư phụ, dâng rót nước, tỏ chút lòng thành.

Ngay cả khi Mộc Thanh Linh nghiêm cấm vô cớ đến phiền bà, Ngụy Nhai vẫn luôn tìm đủ cớ để gặp bà.

Cho đến khi Mộc Thanh Linh mỗi giải đáp xong vấn đề của , liền lệnh cho rời , Ngụy Nhai cuối cùng một hành động điên rồ.

Hắn nhân lúc sư tỷ tham gia hội giao lưu Phù đạo, lén dùng mê hồn hương mua từ tay tà tu đối với sư phụ.

Mộc Thanh Linh trúng độc mê hồn hương, ý loạn tình mê, cuối cùng để Ngụy Nhai như ý.

Mộc Thanh Linh tỉnh , hiểu đây tuyệt đối là do Ngụy Nhai giở trò. Bà vô cùng tức giận, xử t.ử Ngụy Nhai.

Ngụy Nhai né tránh, cứng rắn chịu một chưởng của bà, miệng phun m.á.u tươi quỳ đất cầu xin sư phụ tha thứ, rằng thật lòng yêu mến sư phụ, cùng sư phụ kết thành đạo lữ. Dù mạng của là do sư phụ cứu, nếu sư phụ tức giận, nguyện trả mạng cho bà.

Mộc Thanh Linh đ.á.n.h trọng thương, cũng phòng ngự, bỏ chạy.

Mộc Thanh Linh lòng , nỡ lòng nào thật sự đ.á.n.h c.h.ế.t Ngụy Nhai, dù nghiệt đồ cũng ở bên cạnh bà hơn một trăm năm.

Cuối cùng bất đắc dĩ, chỉ thể dùng tính mạng của để uy h.i.ế.p, tuyên bố hai vĩnh viễn gặp . Nếu Ngụy Nhai còn đến quấy rầy bà, bà sẽ sống nữa.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/con-duong-tu-luyen-gian-nan-cua-nu-tu-co-rac/chuong-642-nghich-do-pham-thuong.html.]

Ngụy Nhai cuối cùng chỉ thể rời khỏi sư môn, dám về nữa.

Hắn dám gặp sư phụ, bèn nghĩ đến việc hỏi thăm tình hình của sư phụ từ sư tỷ Văn phù sư.

Văn phù sư khi sự thật, vô cùng tức giận, đuổi đ.á.n.h Ngụy Nhai.

Văn phù sư đ.á.n.h , Ngụy Nhai dù đ.á.n.h trả, nhưng cũng chạy.

Hắn dám gặp sư phụ. Gặp sư tỷ chỉ đ.á.n.h, nhận tin tức gì, Ngụy Nhai bèn dần dần biến mất.

thể rời , sư phụ Mộc Thanh Linh thể thoát khỏi bóng ma đồ của yêu, đồ tính kế ô uế, từ đó luôn u uất vui, cuối cùng ngay cả Hóa Thần cũng thể tiến .

Văn phù sư đối với sư thể là hận đến tận xương tủy, nhưng Ngụy Nhai Phù đạo giỏi, tu luyện khá thiên phú. Sau khi tiến cảnh giới Luyện Hư, đến quấy rầy Văn phù sư mấy , lấy di vật của sư phụ Mộc Thanh Linh, kỷ niệm.

Văn phù sư hận như , thể để như ý, bà cũng tiếc phù lục cao giai trong tay, trực tiếp dùng phù lục ném, Ngụy Nhai mỗi đều chỉ thể xám xịt bỏ chạy.

Cũng loại gặp vận may gì, mà tiến giai cảnh giới Hợp Thể.

Ngụy Nhai lẽ cảm thấy cao hơn Văn phù sư một đại cảnh giới, cuối cùng thể dựa tu vi để cưỡng ép đòi di vật của sư phụ. Thậm chí còn cảm thấy, đến ngày Văn phù sư thu đồ, cưỡng ép uống một tách của sư điệt kính, là thể thể hiện sư phụ tha thứ cho , vẫn là trong sư môn.

Văn phù sư thà tổ chức điển lễ thu đồ, cũng sẽ để tâm nguyện của như ý.

Nếu Thiên Cơ T.ử gọi Thủy Vô Ngân đến, trực tiếp áp chế , điển lễ thu đồ , lẽ thật sự phá hỏng.

Văn phù sư kể xong đoạn ân oán sư môn , Tiêu Hàm và Sở Hi cũng , im lặng hồi lâu.

Phong khí của tu tiên giới so với thế giới phàm nhân, quả thực cởi mở hơn nhiều. Nam tu tìm nữ tu thị , nữ tu tìm nam tu nam sủng, đều là chuyện thường thấy. Cường giả vi tôn, ai bàn tán gì.

một điều, đó là điều mà trong tu tiên giới đều ngầm thừa nhận và tuân theo, đó là tôn sư trọng đạo.

Nếu đồ tôn trọng sư phụ, hoặc chuyện gì đó quá mức ngỗ nghịch sư phụ trục xuất khỏi sư môn, sẽ khác coi thường.

Văn phù sư dám công khai nội tình trục xuất Ngụy Nhai khỏi sư môn, tự nhiên là vì danh tiếng của sư phụ, đối ngoại chỉ thể tuyên bố là sư chuyện , sư phụ thanh lý môn hộ, trục xuất khỏi sư môn.

Nếu Ngụy Nhai đến gây rối mặt hai đồ , lẽ Văn phù sư sẽ chuyện cho hai t.ử .

Nói cho họ chuyện , cũng chỉ là để họ hiểu rõ đầu đuôi sự việc, gặp Ngụy Nhai, chỉ cần coi như một vị tiền bối liên quan là .

Tiêu Hàm và Sở Hi tự nhiên lĩnh mệnh theo.

Từ đó về , ba sư đồ liền sống một cuộc sống yên tĩnh, thanh bình ở Nhàn Vân Cốc.

Văn phù sư tận tình chỉ bảo, Tiêu Hàm và Sở Hi chăm chỉ học tập. Có thu nhập từ cổ phần của Chưởng Trung Bảo liên tục đổ về, Nhàn Vân Cốc cũng thiếu linh thạch, cuộc sống thể là thoải mái.

Tiêu Hàm cũng cảm thấy loại cuộc sống chỉ cần chuyên tâm học tập, lo lắng về sinh kế, tạm thời cũng cần lo lắng về tu vi. Học tập buồn chán thể trồng hoa trồng cỏ, lúc rảnh rỗi cùng sư phụ sư trò chuyện, trêu chọc Ba Đậu, loại cuộc sống mới thực sự là cuộc sống thần tiên.

Thời gian trôi qua, cuộc sống yên bình, an lành qua bảy tám mươi năm, Văn phù sư cảm thấy, truyền thụ gần hết kinh nghiệm chế phù, phần còn chỉ thể dựa họ tự học lĩnh ngộ, bèn quyết định ngoài du lịch.

Bảo vật kéo dài tuổi thọ sớm nuốt , bà hy vọng khi ngoài du lịch, thể cơ duyên tăng tu vi.

Mà Văn phù sư rời khỏi Nhàn Vân Cốc lâu, Tiêu Hàm nhận lời mời tham dự điển lễ Hợp Thể của Thiên Cơ Tử.