Tuy nhiên Lục Thanh Gia rõ là một kẻ ngốc như thế nào.
Càng điều tra, Lục Thanh Gia càng hận Trá Khi Sư đến tận xương tủy.
Hắn lật , ôm con mèo lòng, cất kỹ miếng ngọc khấu giả thực tế còn công dụng.
Sáng hôm , tất cả chơi tỉnh dậy, ngoài liền thấy Lục Thanh Gia đang ôm mèo một chiếc ghế trong sân.
Thấy , liền hiệu cho họ xuống: " chuyện quan trọng , xuống ."
Nói chung, nếu chơi trong trò chơi ở trạng thái đối đầu, theo tiến trình của trò chơi, nội bộ chơi tự nhiên sẽ dựa biểu hiện, cống hiến, uy tín mà hình thành một lãnh đạo công khai hoặc ngầm định.
Đương nhiên đây là tình trạng phổ biến ở sân chơi cấp thấp, nhưng phó bản cấp càng cao, ngược càng ít chuyện , bởi vì thực lực của đều mạnh, chơi cùng cấp ít khi ưu thế áp đảo, ai cũng thực lực mạnh mẽ kinh nghiệm phong phú, tự nhiên sẽ dễ dàng kẻ phụ họa cho ai.
độ khó của phó bản quá lớn, và so với thông tin họ đến bây-giờ, Lục Thanh Gia dường như luôn họ, lượng thông tin nắm giữ cùng một đẳng cấp.
Hai chơi cùng tự nhiên thuận theo, những chơi khác thấy cũng xuống.
Không ngờ Lục Thanh Gia mở miệng những lời như sấm sét nổ bên tai.
Lục Thanh Gia : " nguồn gốc lời nguyền của ngôi làng , hình thức lời nguyền, quy luật lời nguyền, phương pháp né tránh, và cách thông quan ."
" thể chia sẻ những thông tin cho các , nhưng điều kiện là, tiếp theo các lệnh của ."
Mọi kinh ngạc, nghi ngờ tên khoác, nhưng đó cũng từng vả mặt, liền .
Cuối cùng đạt sự đồng thuận: "Nếu thật sự như , bây-giờ thành đến mức , thì tự nhiên là chúng nhờ phúc của ."
"Theo quy tắc thông quan, đương nhiên là cống hiến nhiều nhất sẽ hưởng phần lớn, lợi ích gì, cần em giúp đỡ, tự nhiên thành vấn đề."
" điều kiện là những gì đều là thật."
Lục Thanh Gia mỉm : "Đây là lý do tại ngày càng thích trò chơi."
Bởi vì khi cấp độ tăng lên, độ khó tăng lên, đối mặt cũng ngày càng thông minh và điều, nhiều chuyện cần nhấn mạnh nhiều , tiết kiệm ít công sức.
Lục Thanh Gia liền ném một máy chiếu mini, to bằng con ong, cũng mua từ Vô Hạn Thành, từ mắt chiếu một hình ảnh.
Chính là những thứ Lục Thanh Gia tìm kiếm ở nhà trưởng làng hôm qua.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/bac-thay-lua-dao/chuong-331.html.]
Hắn chỉ hình ảnh : "Đây là gia phả và ghi chép tế lễ qua các năm. Bỏ qua những gì đó xem, so sánh thời gian của kỳ đầu tiên, phận của chủ trì tế lễ, phận của vật tế, và năm tháng qua đời của liên quan đến vật tế."
"Rất dễ dàng rút kết luận rằng cuộc tế lễ bắt nguồn từ một cuộc tấn công nhắm một gia đình."
Mọi theo lời giải thích của Lục Thanh Gia so sánh thông tin quan trọng, quả nhiên phát hiện mấy kỳ đầu tiên vật tế đều xuất từ cùng một gia đình, tế lễ đời đầu chính là con rể của gia đình đó, nhưng xem con rể là đang đẩy nhà vợ chỗ c.h.ế.t.
Phần lớn trong ngôi làng ngu vô tri, đến bây-giờ, trong làng còn hơn một nửa là mù chữ, thì ở thời phong kiến xa xưa hơn, tự nhiên càng thể hiểu những gì ghi chép.
Gia phả của làng khi tế lễ đời đầu cũng lộn xộn, sự ngăn nắp trật tự như , xem tên của các tế lễ qua các đời, đều cùng một họ với đời đầu, cũng ghi chú các tế lễ qua các đời đều là quan hệ thầy trò hoặc cha nuôi con nuôi.
Sau khi đảm nhiệm chức vụ tế lễ, chắc chắn độc suốt đời, nhưng thể thấy, bao nhiêu năm nay, gần như chỉ dòng họ tế lễ độc quyền truyền thừa văn hóa, đây trong làng thỉnh thoảng còn một hai sách, nhưng đó liền chuyện nữa.
Cả ngôi làng hàng ngàn năm chỉ một con đường nông, đương nhiên đó cũng , nơi đây kỳ lạ là luôn mùa định, dù bên ngoài thiên tai nhân họa đổi triều đại, đều liên quan đến nó.
Lục Thanh Gia : "Ngôi làng từ lễ tế ban đầu đến việc duy trì hiện trạng hàng ngàn năm , khó để thấy tất cả sự khởi đầu là do bàn tay của tế lễ đời đầu."
"Vậy thì nếu ông cố ý bồi dưỡng thừa kế, những dân làng khác vì chữ mà ngu , lâu dần sẽ quên nguyên nhân ban đầu, nhưng dòng họ tế lễ thì ."
"Theo hồ sơ của tế lễ đời đầu mà đào sâu, liền thể phát hiện nhiều vấn đề."
"Đầu tiên ông cùng họ với làng, với tư cách là tế lễ đời đầu, và là đầu tiên đề xuất tế sống, trong làng tượng trưng cho phát ngôn của thần, hồ sơ của ông tự nhiên ghi chép."
Nói hình ảnh của máy chiếu nhỏ bằng con ong biến thành ghi chép cuộc đời của các tế lễ qua các đời.
"Tế lễ đời đầu năm XX cùng khác đến đây ẩn cư, năm kết hôn với một cô gái trong làng, khi kết hôn đầy năm tháng, cô gái sinh một bé gái, đầy một tháng, bé gái và con mèo đen nuôi trong nhà cùng treo cổ cây đầu làng."
"Tế lễ là để báo thù cho con gái?" Một chơi xen : "Chẳng lẽ là thời đó trọng nam khinh nữ, sinh con gái trưởng bối thích, trực tiếp g.i.ế.c c.h.ế.t? Thời gian tế lễ đầu tiên là khi con gái ông c.h.ế.t nửa năm, lúc đó làng gặp hạn hán lớn thu hoạch, chắc hẳn lúc con gái sinh khó khăn, g.i.ế.c con gái sơ sinh cũng là chuyện lạ."
Đừng là lúc đó, ngay cả bây-giờ, ít nơi vẫn còn chuyện .
Lại phản đối: " nghĩ , thành năm tháng con đời, đó là rõ ràng đổ vỏ ?"
"Không chừng đứa trẻ chính là do tế lễ g.i.ế.c, vì quá nhỏ mọn, cho nên liên lụy báo thù cả gia tộc của vợ."
"Vậy cũng cần đợi lâu như chứ? Thành năm tháng sinh con, cho thấy lúc thành t.h.a.i , sẽ ? Thật sự đứa trẻ đó, cần đợi đến lúc sinh mới tay."
