Mọi đối với điều ý kiến gì, dù cũng là đồng đội thật sự, t.h.i t.h.ể của vai diễn c.h.ế.t trong trò chơi cũng ý nghĩa.
Sau khi dọn dẹp xong, Lục Thanh Gia liền : "Được , chúng lên núi tìm chút manh mối, các cùng ?"
Có chọn cùng Lục Thanh Gia, nhưng nhiều hơn chọn tự khám phá thông tin.
Dù Lục Thanh Gia và họ đến sớm hơn một ngày, vốn lợi thế, bây-giờ tuy vẫn còn hòa bình, nhưng ai dám chắc pha trộn thông tin giả trong những gì chia sẻ , với sự cảnh giác và đa nghi của chơi, vẫn là tin những gì tự khai thác hơn.
Lục Thanh Gia cũng ép buộc, theo sự chỉ dẫn của dân làng, đến một nơi nào đó núi .
Lúc đang là mùa hoa nở, quả nhiên như họ miêu tả, màu hoa ở khu vực rõ ràng khác với xung quanh.
Vốn là những bông hoa bình thường mọc khắp núi đồi, cách đó vài chục mét đất là ba màu trắng, xanh, tím, đến khu đất rộng đến một trăm mét vuông , liền biến thành màu đỏ như m.á.u.
Lục Thanh Gia xem xét địa thế, nơi đây rõ ràng thích hợp để ở, dấu vết xung quanh, lâu đây chắc cũng xây nhà ở đây, Lục Thanh Gia thậm chí còn thấy một cái giếng cạn, thăm dò xuống cũng thể phát hiện nền móng bằng đá, cho thấy bên từng ở.
bây-giờ thoái hóa thành hoang vu, xung quanh một mảnh lạnh lẽo, ai xây nhà ở đây, cũng ai khai hoang trồng trọt.
Địa thế bằng phẳng ở đây, cộng thêm gần nhà dân trong làng, với một ngôi làng chủ yếu nông, rõ ràng thể bỏ hoang một mảnh đất .
Lục Thanh Gia liền nhà cô bé đó, gọi bà của cô bé , hỏi mảnh đất đó chuyện gì, tại ai canh tác, cũng ai xây nhà đó.
Bà của cô bé lắc đầu: "Không , nơi hoa sơn thần nở, thể bẩn? Sẽ trời đ.á.n.h sét đ.á.n.h đấy."
Lục Thanh Gia hỏi: "Thật hỏi, tế lễ rốt cuộc bắt đầu từ năm nào?"
Bà của cô bé lắc đầu: "Không nhớ nữa."
"Vậy danh sách tế lễ chắc ghi chép chứ?" Lục Thanh Gia : "Chuyện , đáng lẽ giống như gia phả, truyền từ đời sang đời khác."
Lần bà của cô bé gật đầu: "Có , Sơn Oa giữ, cả ngàn năm ."
Sơn Oa chính là trưởng làng, bà lão tuổi cao vai vế lớn, tư cách gọi như .
Lục Thanh Gia hài lòng rời , lập tức tìm đến trưởng làng, lúc trưởng làng cũng trong họ một c.h.ế.t.
Lắc đầu thở dài: "Tạo nghiệp quá, các con."
Lục Thanh Gia : "Sao thể , sinh t.ử mệnh, vì kết thúc một cách vô nghĩa, hầu hạ sơn thần rốt cuộc ý nghĩa lớn, trưởng làng ông nên vui mừng mới ."
Trưởng làng: "..."
Quả nhiên ma con còn ác hơn ma lớn, nếu trưởng làng học qua tâm lý học, chắc hẳn biểu hiện của tên bây-giờ gọi là 'cuồng tín của mới cải đạo'.
Lục Thanh Gia : " trưởng làng, để thể hầu hạ sơn thần hơn, hiểu rõ chuyện quá khứ, đương nhiên cũng là để truy tìm huyết thống của , xem ghi chép tế lễ các đời và gia phả, ?"
Trưởng làng cũng khá hào phóng, nghĩ ngợi gì đồng ý.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/bac-thay-lua-dao/chuong-327.html.]
Chỉ là chỉ thể xem ở chỗ ông , mang .
Lục Thanh Gia : "Vậy thì quá, tối nay ăn ké nhà ông một bữa, thích ăn thịt ba chỉ xào và thịt xào vị cá, cà tím ông trồng bên ngoài thấy mọc khá , thêm một món cà tím trộn nữa nhé, cảm ơn bác họ."
Theo vai vế, trưởng làng cũng là bác họ của vai diễn của Lục Thanh Gia.
Thấy tên mặt dày mày dạn như , trưởng làng một bụng tức giận nghẹn lên .
keo kiệt một bữa cơm vẻ nhỏ mọn, liền chỉ thể đuổi mấy đứa trẻ trong nhà đang vây quanh xem náo nhiệt : "Đi , bài tập , chơi gì mà chơi?"
Tiếp đó lúc Lục Thanh Gia xem gia phả và ghi chép tế lễ, liền phát hiện một chuyện khó tin.
Một ngôi làng tồn tại hơn ngàn năm, luôn mưa thuận gió hòa, truyền thừa gián đoạn, xác suất nhỏ đến mức nào?
Tuy nhiên theo dòng thời gian, đúng là như , trong làng tế sống đầu tiên, liền gặp tai họa lớn nào.
Bất kể là thiên tai nhân họa đổi triều đại, ngôi làng tai họa lãng quên, theo ghi chép bề ngoài, tế sống thật sự giúp làng bình an giàu .
Bỏ qua những ghi chép ban đầu, Lục Thanh Gia đến thời điểm tế sống đầu tiên, ghi chép là lúc đó gặp hạn hán lớn, làng dâng vật tế vốn là để cầu mưa.
Quả nhiên ngày hôm như ý, đó tế lễ liền trở thành thông lệ.
Lục Thanh Gia liếc tên của nhóm vật tế đầu tiên, lúc đó còn ở ngàn năm , những ghi chép đương nhiên chép .
Lật gia phả năm đó đối chiếu, Lục Thanh Gia nhanh ch.óng phát hiện điều bất thường.
Bởi vì cặp đồng nam đồng nữ đầu tiên, là một đôi em ruột.
Nói chung, loại tế sống , dù mang danh nghĩa gì, gia đình hiến tế cuối cùng vẫn sẽ đau buồn, huống chi để một nhà cùng lúc hiến hai đứa con.
Hoặc là gia đình đó trong làng cô đơn nơi nương tựa bắt nạt, hoặc là phương pháp sàng lọc đặc định quả thật chỉ là xui xẻo.
Lục Thanh Gia hỏi bà của cô bé, quy tắc của vật tế ngàn năm nay, chọn xuất và các điều kiện khác.
Thứ nhất đủ mười lăm tuổi, thứ hai là trong trắng, thỏa mãn hai điều là .
Còn về nguồn gốc vật tế, nếu trong nhà trẻ bệnh tật hoặc trẻ ghét bỏ tự nguyện hiến tế thì , nếu thì sẽ bốc thăm trong những gia đình điều kiện phù hợp.
Đương nhiên nếu tự nguyện hiến tế, thể miễn tham gia ba kỳ , cho nên một gia đình để bảo vệ những đứa trẻ nhất định, là khả năng chủ động đưa những đứa trẻ mong đợi c.h.ế.t.
Con gái ghi gia phả, nhưng cô gái hiến tế thì khác, dù sinh thời coi trọng, chỉ cần hầu hạ sơn thần, liền ý nghĩa lớn lao.
Cho nên Lục Thanh Gia dễ dàng nguồn gốc xuất của các vật tế qua các đời.
Cặp đồng nam đồng nữ thế hệ đầu tiên là từ một nhà, thế hệ thứ hai vẫn là của nhà đó, nhà đó liền tuyệt tự, gia đình đó vốn đông một gia tộc, lâu cũng c.h.ế.t hết.
