18 Tầng Địa Ngục: Ở Đây Cấm Nói Dối - Chương 172: Sự Tỉnh Ngộ Muộn Màng Của Lý Tri Đồng

tên là Lý Tri Đồng.

Lúc còn sống vì... ừm, đến địa ngục tức là tội, đúng sai trái đối với thực còn quan trọng nữa.

Địa ngục là một...

Nơi ác nhân hành hạ ác nhân.

mất nhiều thời gian mới suy cách phán định lời dối ở địa ngục.

Có hai loại: chủ quan và khách quan.

Khách quan: Ngươi là đàn ông, nhưng là phụ nữ, phù hợp với sự thật khách quan, tức là ngươi đang dối.

Chủ quan: Ngươi một em gái, nhưng ngươi em gái, lúc , ngươi ngươi em gái, chỉ thể phán định chủ quan đối với thông tin .

Ta phán xét ngươi.

Phán xét thành công, tức là ngươi dối.

Phán xét thất bại, ngươi dối, đồng thời khẩu lệnh phán xét của "Ngươi dối" sẽ trở thành lời dối của .

Nói đơn giản.

Phán xét dối trá chủ quan: chỉ thể cược, thắng, ngươi dối; thua, dối.

trong đó một vấn đề, ngươi em gái, ngươi em gái , khi ngươi ngươi em gái, cũng theo là ngươi em gái, câu đó của là lời dối.

Lời dối là lời dối.

Hơi giống quỷ ngữ, nhưng sự khác biệt rõ ràng với quỷ ngữ.

Dù ở đây là , còn quỷ ngữ là tất cả thông tin đều chỉ về sự thật.

Sự sẽ nảy sinh vấn đề mới.

Tức là sự tồn tại khách quan.

Ví dụ, Thu Ý Nồng ở trong tàu điện ngầm lợi dụng Thời Gian Chi Luân để lừa dối.

Theo lý mà , lúc đó đều ký ức về việc cô sử dụng Thời Gian Chi Luân, cho dù những lời phù hợp với sự thật, cũng nên phán định là lời dối , thuộc về dối.

Trong đó liên quan đến nguyên tắc, khi khách quan và chủ quan mâu thuẫn, thì tuân theo khách quan.

Ta ký ức về việc Thu Ý Nồng sử dụng Thời Gian Chi Luân, nhưng cô thực sự sử dụng Thời Gian Chi Luân mặt , thì cái biến thành cái , phán xét dối trá , biến thành phán xét dối trá .

Dĩ nhiên, sớm suy điểm , chỉ là lấy ví dụ về việc kỹ năng của Thu Ý Nồng khiến cái biến thành cái mà thôi.

Quỷ ngữ thì khác, vẫn lấy ví dụ em gái, nhưng em gái.

Quỷ ngữ ở cả khách quan và chủ quan.

Ta chỉ em gái, thể hình thành quỷ ngữ, còn từ góc độ khách quan dẫn dắt khác cho rằng em gái.

Ví dụ, cho ngươi xem ảnh gia đình chỉ và bố , ảnh em gái , thì khi , em gái, quỷ ngữ hình thành.

Tất cả những cơ chế, quy tắc, phán định lời dối , đều cần chơi tự suy luận.

Không ai sẽ cho ngươi những điều , chỉ vì nếu ngươi những cơ chế và quy tắc , đối với là một loại tai họa.

, khi ngày càng nhiều chơi về cơ chế và quy tắc, lừa khác dối, thực khó .

Thế là, địa ngục sinh pháp môn tu tâm ( ).

Ta thông qua phó bản, ngừng tiếp xúc với chơi ba , từng chút một moi thông tin, tích tiểu thành đại, dần dần điều kiện tu tâm.

Điều kiện tiên quyết để tu tâm bốn:

Một: Khai ngộ.

Cái chung chung, thực khai ngộ chính là phá bỏ xiềng xích tư tưởng.

Vừa Trần Nhiên đến lịch sử, lấy nhà Minh ví dụ, sự diệt vong của nhà Minh nhiều cách , ví dụ như Đông Lâm Đảng, ví dụ như thời kỳ tiểu băng hà, v.v.

, thực nguyên nhân bản chất, chỉ một: tuổi thọ hết.

Mỗi vương triều phong kiến, đều thoát khỏi lời nguyền ba trăm năm tuổi thọ.

Theo mạch suy nghĩ , nhanh sẽ phát hiện là do "tích tụ ruộng đất" gây .

Thời kỳ đầu của vương triều chính sách , khuyến khích bá tánh khai hoang, khuyên răn nông tang, lượng lớn địa chủ c.h.ế.t trong chiến loạn hoặc nguyên nhân khác, dẫn đến thời kỳ đầu khai quốc bá tánh đất trong tay.

theo thời gian, đất đai trong tay bá tánh rơi tay địa chủ, địa chủ áp bức bá tánh, bá tánh sống nổi, thế là khởi nghĩa tạo phản, giáng một đòn chí mạng cho vương triều phong kiến, đó các thế gia quý tộc lên sân khấu đoạt thiên hạ.

Cho nên...

Những thứ như thiên tai, thực đều là nguyên nhân chính dẫn đến sự diệt vong của vương triều.

Theo mạch suy nghĩ "tích tụ ruộng đất" để suy ngược , sẽ phát hiện, cuối mỗi vương triều đều khởi nghĩa nông dân.

Tần: Khởi nghĩa Trần Thắng, Ngô Quảng.

Hán: Khởi nghĩa Khăn Vàng.

Tùy: Khởi nghĩa Ngõa Cương Trại.

Đường: Khởi nghĩa Hoàng Sào.

Minh: Khởi nghĩa Lý Tự Thành.

Có là quá trình diệt vong của các vương triều phong kiến, bỗng chốc trở nên sáng tỏ ?

Khai ngộ, chính là phá vỡ mô thức tư duy cũ, tìm nguyên nhân từ bản chất, khiến nhiều vấn đề đây nghĩ , trở nên sáng tỏ, hiện trong đầu ngươi.

Hai: Nhân quả.

Điều kiện tiên quyết thứ hai của tu tâm, là thể phân biệt rõ nhân quả.

Nhân quả hai loại.

Một là nhân quả định.

Cái dễ hiểu:

Viên đạn ngươi b.ắ.n lúc mười tuổi, trúng giữa trán của ngươi lúc hai mươi tuổi.

Hai là nhân quả phát sinh.

Cái dễ hiểu lắm, đơn giản là viên đạn ngươi b.ắ.n lúc mười tuổi, dẫn đến việc ngươi xe đ.â.m c.h.ế.t lúc hai mươi tuổi.

Đơn giản hơn nữa là hiệu ứng cánh bướm.

Ngươi hoặc khác, vô tình gieo "nhân", dẫn đến một kẻ xui xẻo nào đó, vô duyên vô cớ gánh chịu "quả".

Ví dụ, hôm nay ngươi tùy tiện nhổ một bãi nước bọt xuống đất, dẫn đến việc một nào đó ở cách xa hàng ngàn dặm xe đ.â.m c.h.ế.t, đây chính là nhân quả phát sinh.

Ngươi nhổ nước bọt, khác ngươi một cái dẫn đến hành vi cử chỉ của đó đổi, sự đổi sẽ lấy trung tâm mà khuếch tán entropy, cuối cùng dẫn đến một nào đó ở cách xa hàng ngàn dặm đ.â.m c.h.ế.t một cách khó hiểu.

Bất kể là nhân quả định, nhân quả phát sinh, chỉ cần ngươi thấy và hiểu rõ logic trong đó, đều thể khiến tư tưởng của bản thăng hoa ở một mức độ nào đó.

Nói trắng là hai chữ: cẩn thận.

Ngươi sẽ cố ý chú trọng nhân quả, khiến hành vi cử chỉ của ngươi trở nên cẩn thận.

Ba: Tiềm long.

Thực cái , từng thấy các bài liên quan diễn đàn Thiên Nhai hồi xưa.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/18-tang-dia-nguc-o-day-cam-noi-doi/chuong-172-su-tinh-ngo-muon-mang-cua-ly-tri-dong.html.]

Nói đơn giản, ngươi so đo với một con kiến ? Không, thậm chí còn thèm liếc con kiến một cái.

Đây là một loại tâm thái của kẻ ở vị thế cao.

Còn ở địa ngục, đó là sự nhẫn nại, ngươi nén cảm xúc của , nâng cao khả năng chịu đựng tâm lý, đó tập trung giải tỏa.

Sự giải tỏa thường là giải quyết khiến cảm xúc của ngươi dồn nén, hết là tru tâm (g.i.ế.c c.h.ế.t tâm trí), đó g.i.ế.c c.h.ế.t /nàng/nó.

Bốn: Dự tri.

Đây cũng là điều kiện tiên quyết tu tâm mà mới , Trần Nhiên rõ ràng , cần xem xét thêm.

Tóm .

Điều kiện tiên quyết tu tâm:

Khai ngộ: tức Minh Tư.

Nhân quả: tức Minh Thận.

Tiềm long: tức Minh Nhẫn.

Dự tri: tức Minh Biến.

Chỉ khi đạt bốn điều kiện , mới thể tu luyện pháp môn tu tâm trong liên minh.

Ta chắc đang ở giai đoạn Minh Nhẫn, Minh Biến cần lượng lớn kiến thức dự trữ, hiện tại vẫn đạt đến trình độ "Minh Biến".

Đối thủ của là Trần Nhiên.

Minh Tư, Minh Thận, Minh Biến, đều đạt , nếu một chơi một như thể sống đến bây giờ?

Còn Minh Nhẫn?

Ở đây sự mơ hồ, phong cách hành sự của Trần Nhiên giống nhẫn nại, nhưng logic hành vi nền tảng của , là tuân theo phong cách Binh Hình Thế, điều khiến việc phán đoán đạt đến giai đoạn Minh Nhẫn dễ dàng.

Tuy nhiên, chú ý thấy, trong phó bản , Trần Nhiên lúc đầu theo con đường thỏa, cố ý giảm bớt sự tồn tại, khi phát hiện khác nhắm , trở nên cao điệu, đó bắt đầu tru tâm, cuối cùng g.i.ế.c .

"Có trăn trối gì ?"

Thu Ý Nồng g.i.ế.c nhiều , nhưng Trần Nhiên khi g.i.ế.c , dường như đều hỏi câu .

Ta lý do để nghi ngờ, đạt đến giai đoạn "Minh Nhẫn".

Nói cách khác, Trần Nhiên lúc còn sống thành sự lột xác khi tu tâm.

Điều cũng thể giải thích, một chơi một như , thể hết đến khác né tránh bố cục của chơi ba .

Long xà chi biến, thứ thiếu chỉ là một bộ pháp môn tu tâm, chiến thắng , chỉ thể lợi dụng kinh nghiệm nội đấu trong phó bản phong phú hơn , ép bản nâng lên đến...

Giai đoạn Minh Biến!

Lịch sử của phó bản, cũng là lịch sử, điểm , mạnh hơn .

Ta thể lợi dụng kinh nghiệm nội đấu, để dự đoán hướng của cuộc đấu trí .

Đầu tiên: Ta chú ý thấy, lời của Thu Ý Nồng vấn đề.

"Haiz, cuộc đấu trí , đất cho dụng võ ."

Câu , bất cứ lúc nào cũng thể trở thành lời dối tương lai, chỉ vì trong lời dối tương lai đó của chúng , hề hạn chế việc cô thể sử dụng kỹ năng , cách khác...

Cô thể sử dụng kỹ năng bất cứ lúc nào, đổi hướng của cuộc đấu trí của chúng .

Một khi cô sử dụng kỹ năng.

"Haiz, cuộc đấu trí , đất cho dụng võ ."

Câu sẽ trở thành lời dối.

" dối."

Câu mới là lời dối thật sự, cũng là khẩu lệnh kỹ năng của cô .

Rất kỳ lạ, tại cô một lời dối, và một lời dối tương lai?

Đợi !

Hình như lừa !!

Thu Ý Nồng đó ở tàu điện ngầm, sử dụng Thời Gian Chi Luân, mà Trần Nhiên sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ.

Nói cách khác, Thời Gian Chi Luân của Thu Ý Nồng Trần Nhiên phá giải.

Dòng thời gian biến mất, chồng chất lên Thu Ý Nồng, cách khác, khoảnh khắc Trần Nhiên sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ...

Thì cô dối!!

Lúc đó, cô và Trần Nhiên, trong lòng chắc chắn hoảng loạn, một khi khác phát hiện, Thu Ý Nồng chắc chắn sẽ c.h.ế.t, nhưng họ phối hợp .

Trần Nhiên sử dụng Vĩnh Hằng Quốc Độ, Thu Ý Nồng liền lập tức g.i.ế.c c.h.ế.t ba Trương Mỹ Lệ, thành công chuyển dời sự chú ý của .

Hơn nữa, từ cục diện mà xem, cho dù ba chơi ba cô dối, cũng sẽ phán xét cô , dù cô giá trị.

Cho nên, Trần Nhiên và Thu Ý Nồng, mà họ thật sự lừa, chính là .

Ta họ thành công chuyển dời sự chú ý, suy luận đến tầng , dẫn đến việc Thu Ý Nồng thoát một kiếp?!!

Ta vốn thể đối mặt với cảnh hiện tại, trực tiếp g.i.ế.c c.h.ế.t Thu Ý Nồng, chuyện đều , bỏ lỡ?

Điên !

Ta vốn tưởng, chỉ Trần Nhiên là một tên điên, ngờ Thu Ý Nồng cũng là một kẻ điên!

Nguy hiểm như mà cô cũng dám mạo hiểm?

Quả nhiên, ngưu tầm ngưu, mã tầm mã, kẻ lập đội với tên điên...

Tự nhiên cũng là một kẻ điên!

(Từ góc của Thượng Đế, Trần Nhiên và Thu Ý Nồng dùng mã Morse để truyền tin, khả năng cao là Trần Nhiên hỏi, Thu Ý Nồng dám cược một phen , cũng như bàn bạc chi tiết.)

A a a a a!

Ta lừa đến ngớ ngẩn ?

Bình tĩnh!

Bình tĩnh!

Bình tĩnh!

Xem xem còn cơ hội cứu vãn .

"Haiz, cuộc đấu trí , đất cho dụng võ ."

" dối."

, sáu chúng , lập lời dối tương lai gì?

"Do Thu Ý Nồng cung cấp lời dối, khi cô lời dối, những còn phán xét lời dối đó của cô , đồng thời, đều một phút để sử dụng kỹ năng, một phút đó ngoại trừ Thu Ý Nồng, năm còn chạm Sát Hoang Giả của , trừ khi dối một phút ."

PS: Chú ý, lời dối tương lai mà Lý Tri Đồng , chút khác biệt so với lời dối tương lai mà Trần Nhiên đề nghị ở chương , nhất định nghĩ cho thông logic trong đó.